یکشنبه 28 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
8 نوامبر 2026

(۲۹۱۲) حکم اقتدای مسافر در نماز عشاء پیش از ادای نماز مغرب در حالت جمع تأخیر

(۲۹۱۲) سوال: برای کار به یکی از کشورهای خلیج در مسافرت بودیم و قبل از مغرب به آن جا رسیدیم و به خاطر شرایط اضطراری به رفیقم که در سفر همراهم بود گفتم: نماز مغرب و عشا را بعدا به صورت جمع تأخیر می‌‌خوانیم لذا موافقت نمود و در اثنای مرور از یکی از مساجد در وقت نماز عشا خواستیم که همراه آنان نماز بخوانیم لذا چگونه خواندن نماز عشا برای ما ممکن است در حالی که نماز مغرب را نخوانده‌‌ایم؟ آیا نماز مغرب را به تنهایی بخوانیم و بعد به آن‌‌ها ملحق شویم یا اینکه همراه آنان وارد نماز عشا به نیت نماز مغرب شویم؟

جواب:

اگر مسجد بزرگ باشد به این صورت که در مکان دوری از جماعت با دوستت نماز مغرب بخوانید سپس همراه جماعت آن چه از نماز عشا باقی مانده را بخوانید خوب است.

اما اگر مسجد کوچک است به صورتی که امکان خواندن نماز مگر در صورتی که مخالفت شما با نمازگزاران آشکار شود وجود ندارد همراه آن‌‌ها به نیت نماز مغرب وارد نماز عشا می‌‌شوید.

اگر از رکعت اول وارد شدید هنگامی که امام برای رکعت چهارم برخواست تا اینکه به نمازش ادامه دهد شما می‌‌نشینید و تشهد را می‌‌خوانید و سلام می‌‌دهید سپس برخواسته و همراه آن‌‌ها وارد شده و آن چه از نماز عشا باقی مانده را می‌‌خوانید.

اگر در رکعت دوم وارد شدید همراه امام سلام دهید و اگر در رکعت سوم وارد شدید یک رکعت را جبران می‌‌کنید و اگر در رکعت چهارم وارد شدید دو رکعت را قضا می‌‌کنید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كنا في سفر إلى إحدى دول الخليج للعمل، ووصلنا هناك قبل المغرب ولظروف طارئة قلت لصاحبي الذي معي في الرحلة: سوف نُصَلَّى المغرب والعشاء جمع تأخير، فوافق على ذلك، وأثناء مرورنا بأحد المساجد في وقت العشاء أردنا أن نُصَلَّى معهم، فكيف يمكن الدخول معهم . لصلاة العشاء مع أننا لم نُصَلِّ المغرب؟ فهل نُصَلِّي المغرب منفردين ونلحق بهم، أو ندخل معهم لصلاة العشاء بنية المغرب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا كان المسجد واسعا بحيث تنفردان في مكان بعيد عن الجماعة، وتصلي أنت وصاحبك صلاة المغرب، ثم تدخلان مع الجماعة فيما بقي من صلاة العشاء فهذا طيب. أما إذا كان المسجد ضيقًا، بحيث لا يمكنكما الصلاة إلا مع ظهور المخالفة للمصلين، فإنكما تدخلان معهم في صلاة العشاء بنية المغرب.

فإن كان دخولكما في الركعة الأولى، فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يستمر في صلاته، أما أنتما فتجلسان وتقرآن التشهد وتُسَلَّمَانِ، ثم تقومان تدخلان معهم فيما بقي من صلاة العشاء.

وإن دخلتها في الركعة الثانية سلمتها مع الإمام، وإن دخلتها في الركعة الثالثة قضيتها ركعة، وإن دخلتها في الركعة الرابعة قضيتها ركعتين.

مطالب مرتبط:

(۲۸۵۰) آیا امامت زن جایز است و دلیل آن چیست؟

نماز زن برای زنان اشکالی ندارد اما برای مردان حرام است ...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۸) حکم امامت فردی که دچار لکنت زبان است

امامت کسی که لکنت دارد درست است هر چند که یک حرف را به حرف دیگری تغییر دهد مادامی که توانایی او همین است اما با این وجود شایسته است به خاطر احتیاط و خروج از خلاف که کسی برای امامت نماز جماعت انتخاب شود که عیب نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۲۸۹۹) حکم چرخش ناقص امام پس از سلام نماز

هر دو صورت جایز است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برخی اوقات از سمت راست می­چرخیدند و برخی اوقات از سمت و چرخیدنش با روی نمودن به نمازگزاران اتمام می­یافت....

ادامه مطلب …

(۲۸۴۷) آیا برای کسی که بلاغ نشده جایز است که برای مردم خطبه و نماز بخواند؟

بله، قول راجح این است که جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۳) آیا نماز پشت سر اهل بدعت و کسانی که اعتقاد باطل دارند جایز است؟

اگر بدعتش موجب کفر باشد نماز پشت سر چنین شخصی درست نیست....

ادامه مطلب …

(۲۸۸۲) حکم اقتدا به امامی که به نوشتن تعویذات برای بیماران اشتغال دارد

اگر انسان چیزهای کفری استفاده می­کند که او را از دین خارج می­سازد نماز پشت سر او درست نیست چون نماز خودش درست نیست زیرا کسی که مسلمان نباشد نمازش درست نیست و زمانی که نماز امام درست نباشد امکان اقتدا به او وجود ندارد زیرا بدون امام اقتدا می­کنی و نیت امام را بدون امام می­­کنی....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه