پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۲۸۶۰) آیا نماز پشت سر کسی که در حرکات سوره‌ی فاتحه اشتباه می‌کند درست است؟

(۲۸۶۰) سوال: آیا نماز پشت سر کسی که در حرکات سوره­ی فاتحه اشتباه می­کند درست است مثل اینکه لام را در فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} فتحه می­دهد یا اینکه باء را در فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} کسره می­دهد اضافه بر این در سوره­ی بعد از فاتحه نیز اشتباه دارد و با تجوید نمی­خواند با دانستن اینکه من اگر پشت سر این­ها نماز نخوانم نمی­توانم بر نماز جماعت مداومت داشته باشم؟

جواب:

جایز نیست که این افراد به عنوان امامان مسجد باشند و بر والیان امر یکی از این دو چیز واجب است: یا اینکه این افراد آموزش داده شوند تا اینکه کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را درست بخوانند یا اینکه تغییر داده شوند.

اما باقی گذاشتن آن­ها به عنوان امام مسلمانان در حالی که این چینین اشتباهاتی دارند که برخی از آن­ها معنا را تغییر می­دهد و برخی معنا را تغییر نمی­ دهد بلکه لفظ را تغییر می­دهد در این صورت باقی گذاشتن آن­ها جایز نیست.

اما به نسبت نمازت پشت سر آن­ها اگر از جمله حرکاتی است که معنا را تغییر می­دهد و درست نمی­خواند همراه کسی دیگر نماز بخوان و پشت سر او نماز نخوان زیرا در رکنی از ارکان نماز خلل وارد می­کند.

اما اگر تغییر حرکت باعث تغییر معنا نمی­شود اشکالی ندارد که پشت سر او نماز بخوانی ولی همان­طور که در ابتدا گفتیم باقی گذاشتن این افراد به عنوان امام مسلمانان جایز نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تجوز الصلاة خلف من يخطئ في تشكيل الفاتحة، مثل أن يفتح اللام في قوله تعالى: ﴿ مَالِكِ يوم الدين ﴾ [الفاتحة: 4]، فيقول : مالك يوم الدين، أو يكسر الباء في قوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5]؟ بالإضافة إلى خطئه في القراءة بعد الفاتحة وعدم القراءة بالتجويد، مع العلم أنني لم أتمكن أيضًا من المداومة على الجماعة إن لم أصل خلف هؤلاء؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هؤلاء لا يجوز أن يُنَصَّبُوا أئمة في المساجد، ويجب على ولاة الأمور أحد أمرين: إما أن يُعَلَّمَ هؤلاء حتى يقيموا كلام الله وإما أن يستبدل بهم غيرهم.

وأما إبقاؤهم أئمة للمسلمين وهم يخطئون هذا الخطأ، الذي بعضه يُغَيّر المعنى، وبعضه لا يغيره ولكنه يغير اللفظ، فإنه لا يجوز إبقاؤهم.

وأما بالنسبة لصلاتك خلفهم فما كان من الحركات يُغَيِّرُ المعنى ولا يقيمه هذا الإمام فَصَلِّ مع غيره، لا تصل خلفه؛ لأنه يُخل بركن من أركان الصلاة.

وأما إذا كان تغييره الحركة لا يُغَيّر المعنى فإنه لا حرج عليك أن تصلي خلفه، ولكن كما قلنا أولًا لا يجوز إبقاء هؤلاء أئمة للمسلمين.

مطالب مرتبط:

(۲۸۹۲) حکم اخذ اجرت بر اعمال عبادی و خدمات مساجد

گرفتن مزد به خاطر نظافت مساجد همچنین یاد دادن قرآن اشکالی ندارد ...

ادامه مطلب …

(۲۹۰۸) حکم امامت با لباس نجس پس از شروع نماز جماعت

هنگامی که امام برای مردم نماز خواند سپس به یاد آورد که لنگش نجس است اگر بالای آن لباسی وجود دارد که او را می‌‌پوشاند لنگش را بیرون می‌‌آورد و به نمازش ادامه می‌‌دهد...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۸) حکم امامت فردی که دچار لکنت زبان است

امامت کسی که لکنت دارد درست است هر چند که یک حرف را به حرف دیگری تغییر دهد مادامی که توانایی او همین است اما با این وجود شایسته است به خاطر احتیاط و خروج از خلاف که کسی برای امامت نماز جماعت انتخاب شود که عیب نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۲۸۸۹) حکم مطالبه اجرت امامت در ماه رمضان از سوی اوقاف

اگر چیزی از مال از جانب اوقاف یا مکانی دیگر برای او آمد آن را بگیرد وگرنه خودش دنبال آن نباشد...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۶) حکم نماز پشت سر امامی که سوره‌ی فاتحه را به‌ درستی ادا نمی‌کند

کسی که اولویت بیشتری برای امامت دارد جلو برود و اگر ترس اختلاف و درگیری بود واجب است این موضوع به گوش مسؤلین برای جلوگیری از دعوا رسانده شود....

ادامه مطلب …

(۲۹۱۱) آیا بر امام لازم است هنگام تشهد اول و تشهد آخر صدایش را هنگام تکبیر گفتن کوتاه کند؟

آن چه برایم از سنت آشکار است این است که تکبیرات انتقال به یک صورت است و فرقی بین تکبیر رکوع، سجده، قیام و نشستن نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه