شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۲۶۱۸) حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟

(۲۶۱۸) سوال: حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟ و آیا این حدیث بر آن مطابقت پیدا می‌‌کند: «بین کل أذانین صلاة» (بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد)؟

جواب: خواندن دو رکعت بین دو اذان در روز جمعه مشروع نیست و اذان اول روز جمعه برای ندا زدن است که شخص خود را آماده نموده و قبل از امام حاضر شود و هر کسی که بعد از اذان اول وارد مسجد شد دو رکعت یا هرچقدر می‌‌خواهد بخواند تا اینکه اذان دوم گفته شود، اما کسی که در مسجد است بعد از اذان اول نماز نخواند.

اما حدیث: «بین کل أذانین صلاة»، منظور از آن اذان و اقامه است، یعنی: هرگاه که اذان گفت بین اذان و اقامه نماز بخوان، اما اگر وقت نماز راتبه بود، مانند اذان صبح که بعد از آن راتبه‌‌ی صبح است، یا طهر که بعد از آن راتبه است، سنت راتبه را بخواند، اما اگر اذان برای نمازی بود که سنت قبلیه نداشت، مانند: عصر، مغرب و عشا، بین اذان و اقامه نماز بخوان اما این نماز راتبه نیست، لذا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «بین کل أذانین صلاة لمن شاء» چون دوست نداشت مردم آن را سنت راتبه قرار دهند.

اما همانطور که گفتی: نماز صبح قبل از نماز دارای سنت راتبه است، یعنی: بین اذان و اقامه. همچنین ظهر بین اذان و اقامه دارای سنت راتبه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الركعتين بين الأذانين يوم الجمعة؟ وهل تنطبق على الحديث: «بين كل أذانين صلاة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الركعتان بين الأذانين في الجمعة ليست مشروعة، والأذان الأول يوم الجمعة إنما هو لنداء البعيد حتى يهيئ نفسه ويحضر قبل أن يأتي الإمام، فمن جاء بعد الأذان الأول ودخل المسجد فليصل ركعتين أو ما شاء حتى يأتي الأذان الثاني، وأما من كان في المسجد فلا يصلين بعد الأذان الأول.

وأما حديث: «بين كل أذانين صلاة»، فالمراد بالأذانين هنا الأذان والإقامة، يعني: أنه إذا : أنه إذا أذن فصل بين الأذان والإقامة، فإن كان هذا الوقت وقت راتبة -كأذان الفجر فإن بعده راتبة الفجر، أو الظهر فإن بعده راتبة الظهر – فليصل الراتبة، وإن كان الأذان لصلاة ليس لها راتبة قبلها -كالعصر والمغرب والعشاء – فليُصَلِّ أيضًا بين الأذان والإقامة، لكنه ليس راتبة، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بين كل أذانين صلاة لمن شاء»، كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة راتبة.

لكن كما قلت: الفجر له سنة راتبة قبل الصلاة، أي: بين الأذان والإقامة، والظهر له سنة راتبة بين الأذان والإقامة.

مطالب مرتبط:

(۲۶۰۲) حکم سنت قبلیه‌ی مغرب

بله سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد، اما بعد اذان مغرب، زیرا قبل از اذان وقت نهی است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۹) حکم قضای سنت قبلیه‌ی ظهر در صورت درک نماز جماعت

اگر از انسان سنت قبلیه‌‌ی نماز فوت شد، آن را بعد از نماز می‌‌خواند، اما از ابتدا از راتبه‌‌ای که بعد از نماز است شروع می‌‌کند سپس راتبه‌‌ی قبل از نماز را قضا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۶۰۳) آیا نماز میان مغرب و عشا همان نماز اوابین است؟

نماز اوابین، نماز ضحی است، اگر آن را به آخر وقت آن هنگام رسیدن گرما بر بچه شتر و سوختن سمهایش به تأخیر انداختی، همانطور که در صحیح مسلم از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۰) حکم خواندن نماز سنت به‌صورت نشسته برای فرد سالم

بله، خواندن نماز سنت به صورت ایستاده بهتر است...

ادامه مطلب …

(۲۶۲۱) آیا بهتر این است که سنت را در مسجد بخوانم یا در خانه‌‌ام؟

اگر ممکن بود که راتبه را تا رسیدن به خانه‌‌اش به تأخیر بیندازد، بهتر است، اما اگر ممکن نبود، نمازش در مسجد بهتر نمازش در خانه‌‌ی دوستش است....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۸) حکم نماز سنت طواف در هر مکان از حرم چیست؟

خواندن سنت طواف در هر مکان از حرم جایز است، اما بهتر این است که پشت مقام ابراهیم باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه