چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۲۶۱۸) حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟

(۲۶۱۸) سوال: حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟ و آیا این حدیث بر آن مطابقت پیدا می‌‌کند: «بین کل أذانین صلاة» (بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد)؟

جواب: خواندن دو رکعت بین دو اذان در روز جمعه مشروع نیست و اذان اول روز جمعه برای ندا زدن است که شخص خود را آماده نموده و قبل از امام حاضر شود و هر کسی که بعد از اذان اول وارد مسجد شد دو رکعت یا هرچقدر می‌‌خواهد بخواند تا اینکه اذان دوم گفته شود، اما کسی که در مسجد است بعد از اذان اول نماز نخواند.

اما حدیث: «بین کل أذانین صلاة»، منظور از آن اذان و اقامه است، یعنی: هرگاه که اذان گفت بین اذان و اقامه نماز بخوان، اما اگر وقت نماز راتبه بود، مانند اذان صبح که بعد از آن راتبه‌‌ی صبح است، یا طهر که بعد از آن راتبه است، سنت راتبه را بخواند، اما اگر اذان برای نمازی بود که سنت قبلیه نداشت، مانند: عصر، مغرب و عشا، بین اذان و اقامه نماز بخوان اما این نماز راتبه نیست، لذا پیامبر ﷺ می‌‌فرماید: «بین کل أذانین صلاة لمن شاء» چون دوست نداشت مردم آن را سنت راتبه قرار دهند.

اما همانطور که گفتی: نماز صبح قبل از نماز دارای سنت راتبه است، یعنی: بین اذان و اقامه. همچنین ظهر بین اذان و اقامه دارای سنت راتبه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الركعتين بين الأذانين يوم الجمعة؟ وهل تنطبق على الحديث: «بين كل أذانين صلاة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الركعتان بين الأذانين في الجمعة ليست مشروعة، والأذان الأول يوم الجمعة إنما هو لنداء البعيد حتى يهيئ نفسه ويحضر قبل أن يأتي الإمام، فمن جاء بعد الأذان الأول ودخل المسجد فليصل ركعتين أو ما شاء حتى يأتي الأذان الثاني، وأما من كان في المسجد فلا يصلين بعد الأذان الأول.

وأما حديث: «بين كل أذانين صلاة»، فالمراد بالأذانين هنا الأذان والإقامة، يعني: أنه إذا : أنه إذا أذن فصل بين الأذان والإقامة، فإن كان هذا الوقت وقت راتبة -كأذان الفجر فإن بعده راتبة الفجر، أو الظهر فإن بعده راتبة الظهر – فليصل الراتبة، وإن كان الأذان لصلاة ليس لها راتبة قبلها -كالعصر والمغرب والعشاء – فليُصَلِّ أيضًا بين الأذان والإقامة، لكنه ليس راتبة، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بين كل أذانين صلاة لمن شاء»، كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة راتبة.

لكن كما قلت: الفجر له سنة راتبة قبل الصلاة، أي: بين الأذان والإقامة، والظهر له سنة راتبة بين الأذان والإقامة.

مطالب مرتبط:

(۲۵۷۲) نوافل را در خانه بخوانیم یا در مسجد؟

سنت‌‌ها را انسان همانطور می‌‌خواند که نماز فرض را می‌‌خواند، زیرا اصل در سنت این است که مثل فرض است مگر اینکه دلیلی وجود داشته باشد و سنت‌‌های تابع فرایض، رواتب نامیده می‌‌شوند...

ادامه مطلب …

(۲۵۸۲) حکم قضای رکعت فوت‌شده‌ی نماز صبح و ادای سنت پس از فجر

برای انسان جایز است که هرگاه سنت فجر قبل از نماز از وی فوت شد، آن را بعد از نماز قضا کند...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۵) آیا برای مسلمان جایز است که دو رکعت سنت صبح را تا بعد از نماز به تأخیر بیندازد؟

اگر نتوانست آن را قبل از نماز صبح بخواند، آن را بعد از نماز بخواند، یعنی: فوری بعد از نماز صبح یا اینکه تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه آن را به تأخیر بیندازد و بعد آن را بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۶۰۱) حکم دو رکعت سنت قبل از نماز مغرب

دو رکعت نمازت قبل از نماز مغرب: بین اذان و اقامه، سنت است اما راتبه نیست و شایسته نیست که همیشه بر آن محافظت شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۸۷) دو رکعت سنت قبلیه‌‌ی صبح را کجا بخوانیم، در خانه یا در مسجد؟

بدان که در غیر از نمازهای فرض بهتر این است که انسان در خانه‌‌اش نماز بخواند، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله ﷺ...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۹) حکم دو رکعت احرام چیست؟

اما دو رکعت احرام -دو رکعتی که کسی که می‌‌خواهد احرام ببندد، آن را می‌‌خواند- مشروع نیست، زیرا از پیامبر ﷺ وارد نشده که برای احرام نماز خاصی وجود دارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه