سه‌شنبه 8 محرم 1448
۲ تیر ۱۴۰۵
23 ژوئن 2026

(۲۶۱۹) حکم شرعی خواندن دو رکعت نماز پس از تحیة‌المسجد در روز جمعه پس از اذان

(۲۶۱۹) سوال: بسیاری از مردم را می‌‌بینم که بعد از اذان به خصوص روز جمعه با این وجود که سنت تحیه را خوانده‌‌اند، دو رکعت می‌‌خوانند، حکم این نماز چیست؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

اما نماز در غیر روز جمعه بین اذان و اقامه در تمام نمازها مشروع است، بنابر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «بین کل أذانین صلاة»[۱](بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد) و اما جمعه بعد از اذان آن نمازی نیست، زیرا هنگامی که گفت، پیش روی خطیب اذان می‌‌گوید و هنگامی که مؤذن از اذانش فارغ شد، خطیب شروع به خطبه می‌‌کند، لذا ممکن نیست که انسان بعد از اذان دوم بلند شود و نماز بخواند.

اما اذان اول: حدود یک ساعت یا چهل و پنج دقیقه یا شبیه آن قبل از آمدن امام است، لذا کسی که بلند شد و نماز خواند اشکالی ندارد، اما نیت سنت راتبه نکند، زیرا اذان اول سنت امیر المؤمنین عثمان بن عفان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ است.

و چیز ممنوعی در اینجا وجود دارد که برخی از مردم آن را انجام می‌‌دهند، در حالی که در مسجد منتظر آمدن خطیب نشسته‌‌اند، هنگامی که زوال نزدیک شد، بلند می‌‌شود و دو رکعت نماز می‌‌خواند و این جایز نیست، زیرا هنگامی که زوال نزدیک شد، وقت نهی است و نماز مطلق در وقت نهی درست نیست و فقط نماز دارای سبب درست است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرى كثيرًا من الناس يصلون ركعتين بعد الأذان، وخاصة يوم الجمعة، رغم أنهم قد صلوا التحية، فما حكم هذه الصلاة جزاكم الله خيرا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الصلاة في غير يوم الجمعة بين الأذان والإقامة فإنها مشروعة في كل الصلوات؛ لقول الرسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بين كل أذانين صلاة»، وأما الجمعة فليس بعد أذانها صلاة؛ لأنه إذا أذن فإنما يؤذن بين يدي الخطيب، والخطيب إذا فرغ المؤذن من أذانه شرع في الخطبة، فلا يمكن أن يقوم الإنسان يصلي بعد أذان الجمعة الثاني.

أما الأذان الأول فيكون قبل مجيء الإمام بنحو ساعة، أو خمس وأربعين دقيقة، أو ما أشبه ذلك، فمن قام يصلي فلا حرج عليه، لكن لا ينوي ذلك سنةً راتبة؛ لأن الأذان الأول إنما سَنَّه أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه.

وهنا شيء محظور يفعله بعض الناس وهو: أن يكون جالسا في المسجد ينتظر مجيء الخطيب، فإذا قارب الزوال قام يصلي ركعتين، وهذا لا يجوز؛ لأنه إذا قارب الزوال صار الوقت وقت نهي، ووقت النهي لا تجوز فيه الصلاة المطلقة، وإنما تجوز فيه الصلاة ذات السبب.

مطالب مرتبط:

(۲۶۳۰) حکم خواندن نماز سنت به‌صورت نشسته برای فرد سالم

بله، خواندن نماز سنت به صورت ایستاده بهتر است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۰) تعداد رکعاتی که واجب است قبل از نماز صبح بین اذان و اقامه خواند شود، چقدر است؟

رکعات واجبی وجود ندارد که قبل از نماز صبح خوانده شود، زیرا آنچه قبل از نماز صبح خوانده می‌‌شود، سنت راتبه است ....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۵) برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

حکمت از تغییر مکان هنگام راتبه این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید:...

ادامه مطلب …

(۲۵۸۴) آیا سنت صبح واجب است؟

سنت صبح واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۲۶۴۰) نمازی که بین اذان و اقامه است، سنت است یا بدعت؟

نمازی که بین اذان و اقامه است، سنت است، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۲) حکم بالا بردن دو دست و مسح نمودن آن هنگام سنت‌‌های راتبه چیست؟

نه، این کار مشروع نیست، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نوافل و دیگر سنت‌‌ها را می‌‌خواند ولی از ایشان نقل نشده که هرگاه سلام می‌‌دادند، دستانش را بالا برده و دعا می‌‌کردند یا اینکه بدون بالا بردن دو دست دعا می‌‌کردند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه