شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۵۵۸) آیا برای زن جایز است هنگامی که به نماز تراویح می‌‌رود، از بخور استفاده کند؟

(۲۵۵۸) سوال: آیا برای زن جایز است هنگامی که به نماز تراویح می‌‌رود، از بخور استفاده کند و عطر نزند؟

جواب:

برای زن جایز نیست که اگر به بازار یا نماز و… می‌‌رود، از بوخوشی استفاده کند، فرقی ندارد چه بخور یا روغن و… باشد و از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که می‌‌فرماید: «أیما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا صلاة العشاء»[۱](هر زنی که بخور بزند، همراه ما در نماز عشا شرکت نکند).

در این مناسبت دوست دارم تذکر دهم به کاری که برخی از زنانی که در شب‌‌های رمضان در مسجد حاضر می‌‌شوند، انجام می‌‌دهند که همراه خود بخوردان و عود می‌‌آورند و در مسجد از بخور استفاده می‌‌کنند، لذا بو به آن‌‌ها می‌‌رسد و هنگامی که به سمت بازار می‌‌روند، اثر بوخوشی بر آن‌‌ها یافت می‌‌شود. و این بر خلاف امر مشروع در حق آن‌‌ها است، بله اشکالی ندارد که زن با بخوردان بیاید و فقط مسجد را بخور کند اما اینکه زن با آن خود را بخور کنند، جایز نیست.


[۱] مسلم: کتاب الصلاة، باب خروج النساء إلی المساجد إذا لم یترتب علیه فتنة، شماره­ی (۴۴۴).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمرأة إذا خرجت لصلاة التراويح أن تتبخر فقط بالبخور وليس العطور؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يجوز للمرأة إذا خرجت إلى السوق أو لصلاة أو غيرها أن تتطيب، لا بِبُخُور ولا بِدُهْنِ ولا غيرهما، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا صلاة العشاء».

وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر يفعله بعض النساء اللاتي يحضرن إلى المسجد في ليالي رمضان، يحضرن معهنّ مبخرة وعودًا ويتبخّرن بها وهُنَّ في المسجد، فتعلق الرائحة بهنّ، فإذا خرجن إلى السوق وجد فيهنّ أثر الطيب، وهذا خلاف المشروع في حقهنّ، نعم لا بأس أن تأتي المرأة بالمبخرة وتبخر المسجد فقط، بدون أن يتبخر النساء بها، وأما أن يتبخر النساء بها فلا.

مطالب مرتبط:

(۲۵۶۲) حکم استمرار بر نماز شب و ختم قرآن با نظم مشخص

اشکالی ندارد، زیرا قیام اللیل به خود انسان بر می‌‌گردد، اگر نشاط داشت تعداد آن را زیاد و آن را طولانی می‌‌کند و اما اگر کسل باشد بر هر قدر توان دارد اکتفا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۵۵۵) آیا دعای ختم در آخرین شب رمضان از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا سلف صالح وارد شده است؟

دعای ختمی که که در آخر رمضان خوانده می‌‌شود، هیچ اصلی نه در سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و نه خلفای راشدین ندارد و از هیچ یک از صحابه وارد نشده است و تا الان چیزی را نمی‌‌دانم که آن‌‌ها چنین دعایی را در نماز خوانده باشند....

ادامه مطلب …

(۲۵۴۱) آیا بر زن واجب است نماز تراویح بخواند؟

بله! برای زن مشروع است - در خانه یا در مسجد - نماز تراویح بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۵۴۶) نماز تراویح به طور صحیح که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده چگونه است؟

عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا سؤال شدند که نماز پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در رمضان چگونه بود؟ گفتند: (ایشان در رمضان و در غیر از رمضان بر یازده رکعت اضافه نمی‌‌نمودند، چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس سه رکعت می‌‌خواندند)...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۹) حکم خواندن «وتریه» بعد از اذان عشا در ماه رمضان

این از جمله بدعت‌‌ها است...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۱) نماز تهجد و نافله چند رکعت است؟

تهجد همان قیام اللیل است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چه در رمضان و چه در غیر رمضان بیش از یازده رکعت نمی‌‌خواند و گاهی اوقات سیزده رکعت می‌‌خواند، این تعدادی است که شایسته است انسان بر آن اکتفا نماید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه