جمعه 10 صفر 1448
۲ مرداد ۱۴۰۵
24 جولای 2026

(۲۴۹۸) دعایی که در قنوت وتر وارد شده چیست؟

(۲۴۹۸) سوال: دعایی که قنوت وتر وارد شده چیست؟ آیا زیادت بر آن جایز است؟

جواب:

«اللهم اهدنی فیمن هدیت، و عافنی فیمن عافیت، و تولنی فیمن تولیت، و بارک لی فیما أعطیت، و قنی شر ما قضیت، فإنک تقضی و لا یقضی علیک، إنه لا یذل من والیت و لا یعز من عادیت، تبارکت ربنا و تعالیت»[۱](بارالها مرا جزو کسانی قرار بده که آن­ها را هدایت کرده‌ای، و مرا جزو کسانی قرار بده که آنان را عافیت داده‌ای، و مرا جزو آنانی قرار ده که دوست خود قرار داده‌ای، و در آنچه که به من عطا کرده‌ای برکت قرار ده، و مرا از شر آنچه مقدّر کرده‌ای محفوظ بدار، چون تو قضاوت می‌کنی و بر تو حکم کرده نمی‌شود، و کسی را که تو دوست بداری خوار نمی‌گردد، بارالها دارای برکات زیاد و در ذات و صفاتت بلند مرتبه هستی) و جایز است که انسان بر آن زیاد نماید زیرا مقام، مقام دعا است و جایی که مقام دعا باشد، انسان آنچه وارد شده را می­­خواند و اگر اضافه نمود، اشکالی ندارد.

و برخی از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم در قنوتشان دعا می­کردند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کفار را لعنت نماید، در حالی که این از جمله دعایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به حسن بن علی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ یاد دادند، نیست. لذا بر این دلالت می­دهد که جایز است انسان هر قدر که بخواهد از آنچه در آن معصیت یا قطع رحم نباشد، اضافه نماید.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو الوارد في دعاء قنوت الوتر؟ وهل يجوز الزيادة عليه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الوارد في دعاء القنوت: «اللهم اهدني فيمن هَدَيْت، وعافني فيمن عافيت، وتَوَلَّني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يُذَلُّ من واليت، ولا يُعَزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت» ويجوز أن يزيد الإنسان عليه؛ لأن هذا المقام مقام دعاء، وما كان مقام دعاء فإن الإنسان يأتي فيه بما ورد، وإن زاد فلا حرج.

وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يَدْعُون في قنوتهم بأن يلعن الله تعالى الكافرين، وهو ليس من الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما، فدل هذا على أنه يجوز للإنسان أن يزيد في قنوته ما يريد، مما ليس بإثم ولا قطيعة رحم.

مطالب مرتبط:

(۲۵۲۶) حکم خواندن قنوت در نماز صبح در ماه رمضان

صحیح این است که سنت نیست..

ادامه مطلب …

(۲۵۲۱) حکم خواندن قنوت بعد از رکوع در رکعت آخر نماز صبح

صحیح این است که بدعت است مگر این که سببی داشته باشد مثل اینکه مسلمانان دچار حادثه‌‌ی ناگواری شوند یا شبیه این‌‌ها از امور مهم که در این صورت قنوت خوانده می‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۱۹) قنوت در هنگام نوازل (حوادث) فقط در نماز مشخصی خوانده می‌شود یا در همه‌‌ی نمازها خوانده‌ می‌شود؟

خواندن قنوت در هنگام نوازل در تمام نمازها مشروع است همان طور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است و خاص نماز صبح و مغرب نیست همان طور که خاص شب یا روز معینی از هفته نیست بلکه به نسبت تمام روزهای هفته و در تمام نمازها عمومیت دارد....

ادامه مطلب …

(۲۴۹۱) آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعد از وتر دو رکعت دیگر می‌خواندند؟

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که برخی اوقات بعد از نماز وتر، دو رکعت به صورت نشسته می­خواندند...

ادامه مطلب …

(۲۴۹۶) حکم زیادت بر دعای وتر که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده چیست؟

هیچ اشکالی در زیادت بر آنچه از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پیرامون قنوت وتر وارد شده نیست...

ادامه مطلب …

(۲۵۲۳) حکم قنوت در نماز صبح و پیروی مأموم از امام در آن

این که آمین بگوید و از امام پیروی نماید و مخالفت امام را موثر نداند، بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه