سه‌شنبه 11 ذیقعده 1447
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
28 آوریل 2026

(۲۴۱۰) حکم کسی که در هنگام قرائت امام در نمازهای جهری بگوید: آمین یا أعوذ بالله من النار یا سبحان الله

(۲۴۱۰) سوال: حکم کسی که در هنگام قرائت امام در نمازهای جهری بگوید: آمین یا أعوذ بالله من النار یا سبحان الله چیست و این زمانی است که آیاتی خوانده می‌شود که مستوجب استعاذه یا تسبیح یا آمین گفتن است؟

جواب:

اما آیاتی که مستوجب تسبیح یا استعاذه یا دعا می‌باشد: هنگامی که قاری در نماز شب می‌باشد سنت است که هر گاه به آن آیات رسید کار متعلق که به آن را بکند بنابراین هنگامی که از آیه‌ی وعید گذشت از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه بخواهد و هنگامی که از آیه‌ی رحمت گذشت آن را از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بطلبد اما اگر او مستمع قرائت امام است افضل این است که به غیر از سکوت و گوش دادن به چیز دیگری مشغول نشود بله از امام در آخر آیه ایستاد و آن آیه‌ی رحمت بود پس مأموم آن را از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌طلبد و اگر آیه‌ی وعید بود از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه می‌خواهد یا اگر آیه‌ی تعظیم بود تسبیح می‌کند که اشکالی ندارد.

اما اگر این کار در حالی انجام می‌دهد که امام به صورت مستمر قرائت می‌کند ترس این می‌رود که این آن را از گوش دادن به قرائت امام مشغول کند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که اصحابش در پشت او در نماز جهری قرائت می‌کردند فرمود: «لَا تَقرؤوا إِلَّا بِأم القرآن ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا»[۱]: (جز سوره ی فاتحه، چيزی نخوانيد، زيرا نماز کسی که در آن سوره ی فاتحه را نخواند، صحيح نيست).

بنابراین آنچه بعضی از عوام هنگام این قول امام: {إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ} [سوره الفاتحة: ۵] : (تنها تو را می‌پرستیم؛ و تنها از تو یاری می‌جوییم): می‌‌گویند: استعنا بالله، اصلی ندارد و شایسته نیست که گفته شود زیرا مأموم از جهتی مأمور به سکوت است و همچنین در آخر قرائت امام آمین گفته ‌می‌شود برای این‌که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»[۲]: (هنگامی كه امام آمين گفت، شما نيز آمين بگوييد. زيرا آمين هركس با آمين ملائکه همزمان باشد، تمام گناهان گذشته اش آمرزيده می شود): و در لفظ دیگری آمده است: «إذا قال الإمام: و لاالضالين، فقولوا: آمین» : (هنگامی که امام گفت: و لاالضالین، شما بگویید: آمین): بنابراین نیازی به گفتن استعنا بالله نیست چون امام می‌گوید:{إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ} [سوره الفاتحة: ۵] : (تنها تو را می‌پرستیم؛ و تنها از تو یاری می‌جوییم).


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه البخاری (۷۸۰) و مسلم (۴۱۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم من قال آمين، أو: أعوذ بالله من النار، أو: سبحان الله، والإمام يقرأ في صلاة جهرية، وذلك عندما يسمع المأموم آيات ا تستوجب التعوذ، أو التسبيح، أو التأمين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الآيات التي تستوجب التسبيح أو التعوذ أو السؤال: إذا مر بها القارئ في صلاة الليل فإنه يُسَنُّ له أن يفعل ما يليق، فإذا مَرَّ بآية وعيد تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل، وأما إذا كان مستمعا للإمام فإن الأفضل ألا يتشاغل بشيء غير الإنصات والاستماع، نعم إذا قدر أن الإمام وقف عند آخر الآية وهي آية رحمة فسأل المأموم، أو هي آية وعيد فتعوذ، أو آية تعظيم فَسَبَّحَ، فهذا لا بأس به.

وأما إذا فعل ذلك والإمام مستمر في قراءته فأخشى أن يشغله هذا عن الاستماع إلى قراءة الإمام، وقد قال النبي – عليه الصلاة والسلام- حين سمع أصحابه يقرؤون خلفه في الصلاة الجهرية، قال: «لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها».

وبه نعرف أن ما يقوله بعض العامة عند قول الإمام: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: ٥]، فيقول: استعنا بالله أنه لا أصل له ولا ينبغي أن يقال؛ لأن المأموم مأمور بالإنصات من وجه، ولأنه سوف يُؤَمِّنُ على قراءة الإمام في آخر الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أَمَنَ الإمام فَأَمَّنُوا، فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه». وفي لفظ: «إذا قال الإمام: ولا الضالين، فقولوا آمين، فلا حاجة إذًا إلى أن تقول: استعنا بالله، إذا قال إمامك : ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: ٥].

مطالب مرتبط:

(۲۴۱۲) احکام و اذکار سجده هنگام قرائت آیات سجده

در سجده‌ی تلاوت گفته می‌شود: «سبحان ربي الأعلى» همانطور که در بقیه‌ی سجده‌ها گفته می‌شود.....

ادامه مطلب …

(۲۴۱۳) آیا اگر انسان در نماز عطسه کند باید الحمدلله بگوید؟

هنگامی که انسان در خارج یا داخل نماز عطسه کند الحمدلله گفتن واجب نیست بلکه بهتر و کامل‌تر است و اگر الحمدلله نگوید گناهی ندارد.

ادامه مطلب …

(۲۴۱۴) حکم قطع قرائت قرآن برای صلوات

اگر قرائت شما در نماز است قرائت خود را برای هیچ کس قطع نکن، نه برای صلوات فرستادن بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و نه برای جواب عطسه کننده.....

ادامه مطلب …

(۲۴۰۹ دعا و تأمل در هنگام قرائت قرآن

بله جایز است هنگامی که از آیه‌ی رحمت گذشت آن را از فضل الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بطلبد و هنگامی که از آیه‌ی وعید گذشت به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  از آن وعید پناه بخواهد و هنگامی که از آیه‌ای گذشت که در آن پند و عبرت بود بگوید: سبحان الله....

ادامه مطلب …

(۲۴۰۸) تأمل در آیات حین نماز

چیزی که در این باره از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است آنچه حذیفة بن الیمان روایت می‌کند که در شبی با رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز می‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۴۱۱) معنای صلوات بر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و احکام آن در نماز

صلوات الله و ملائکه بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یعنی ثنای بر او....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه