دوشنبه 15 ذیحجه 1447
۱۱ خرداد ۱۴۰۵
1 ژوئن 2026

(۲۳۶۴) حکم قرار گرفتن مو یا عمامه روی پیشانی در سجده

(۲۳۶۴) سوال: نماز‌گزار هنگامی که به سجده می‌رود مقدای از موی سرش بر روی پیشانی‌اش قرار دارد بنابراین حکم آن چیست؟ یا این که عمامه دور سر و پیشانی‌اش پیچیده باشد حکمش چیست؟

جواب:

نمازش صحیح است ولی قرار دادن عمامه بین او و زمین شایسته نیست مگر برای حاجتی بنابراین اگر زمین سفت باشد یا در آن سنگ‌ریزه باشد یا خاردار باشد که باید حائلی با زمین قرار دهد در این حالت مشکلی ندارد مشکلی ندارد زیرا انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌فرماید: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ»[۱] (با پیامبر یک در گرمای سخت نماز می‌گزاردیم و هرگاه یکی از ما نمی‌توانست روی خویش را بر زمین بگزارد جامه‌اش را می‌گسترد و بر آن سجده می‌کرد) لذا گذاشتن پیشانی بدون حائل بر موضع سجود اولی است و اگر نیازی باشد مشکلی ندارد که عمامه یا پارچه‌ای که به او متصل است را حائل قرار دهد مثل این که زمین گرم یا سرد یا سفت باشد ولی توجه داشته باشد که بینی باید بر زمین گذاشته شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌گوید: «أُمِرْنا أَنْ نسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ – وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ – وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ»[۲] (مأمور شدیم که بر هفت استخوان سجده کنیم: بر پیشانی (و با دست به بینی خویش اشاره کرد تاحد پیشانی را نشان دهد) و بر دو دست و بر دو زانو و سر انگشتان دو پا).


[۱] رواه البخاری (۱۲۰۸) و مسلم (۶۲۰).

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا سجد المصلي وكان بعض شعر رأسه على جبهته فما الحكم ؟ أو كانت عمامته ملفوفة على رأسه وجبهته فما الحكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: صلاته صحيحة ولكنه لا ينبغي أن يتخذ العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا لحاجة، فإذا كان محتاجا لذلك، كأن تكون الأرض صلبة جدا، أو فيها حجارة صغيرة، أو فيها شوك، ولا بد أن يضع وقاية فإنه في هذه الحال لا بأس أن يَتَّقِيَ الأرض بما هو متصل به من عمامة أو ثوب؛ لقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه»، فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود، وأنه لا بأس أن يتقي الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب أو عمامة، إذا كان محتاجا لذلك؛ لحرارة الأرض أو برودتها أو شدتها، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لا بد أن يضع أنفه على الأرض في هذه الحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس: «أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه والكفين والركبتين وأطراف القدمين.

مطالب مرتبط:

(۲۳۵۹) حکم متابعت از قاری رادیو در نماز

ظاهر آن این است که جایز نیست ...

ادامه مطلب …

(۲۳۶۷) حکم آماده بودن غذا در وقت نماز جماعت

اگر نماز اقامه شد و انسان در حال خوردن می‌باشد گناهی ندارد اگر در این حالت نماز نیز از او فوت شود...

ادامه مطلب …

(۲۳۷۲) حکم ورود به مسجد با بوی دخانیات

بله در مورد بوی دخانیات نیز شامل می‌شود.....

ادامه مطلب …

(۲۳۶۱) آیا خمیازه از فعل شیطان است؟

خمیازه از جانب شیطان است و این از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به صورت صحیح وارد شده است...

ادامه مطلب …

(۲۳۶۹) حکم تقدیم نماز جماعت بر خوردن غذا

در این صورت که غذا حاضر است و انسان اشتهای آن را دارد برای ترک جماعت معذور است....

ادامه مطلب …

(۲۳۷۰) حکم نماز در حالت غلبه ادرار یا مدفوع

(۲۳۷۰) سوال: نماز خواندن مردی که به او ادرار یا مدفوع غلبه کرده است نهی شده است ولی او خودش را از این رو نگه می‌دارد که اگر قضای حاجتش را برود و دوباره وضو بگیرد در آن سختی است یا نماز از او فوت می‌شود یا از مصلحتی عقب می‌ماند لذا خودش را نگه […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه