سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۲۲۶) حکم خواندن دعاهای قرآنی در رکوع و سجود نماز

(۲۲۲۶) سوال: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از قرائت قرآن در رکوع و سجود نهی کرده است پس آیا جایز است که بعضی از دعاهای وارد در قرآن را در رکوع و سجود خوانده شود؟ مخصوصا اگر آن دعاها جامع باشد مثل: ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة و قنا عذاب النار؟

جواب:

بله رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا»[۱] (من از قرآن خواندن در حالت رکوع و سجود نهی شده‌ام) و نگفته است: از دعا کردن با قرآن، پس اگر انسان با دعای قرآن دعا کند حرجی بر او نیست مانند آیه‌ای که سوال کننده ذکر کرد: {رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ} [سوره البقرة: ۲۰۱] (پروردگارا! به ما در دنیا نیکی عطا کن، و در آخرت (نیز) نیکی (عطا فرما) و ما را از عذاب آتش نگه دار) و مانند قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ} [سوره آل عمران: ۸] (می‌گویند: پروردگارا! دل‌های ما را، بعد از آنکه ما را هدایت کردی (از راه حق) منحرف مگردان، و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش براستی که تو بخشنده‌ای) ولی اگر قصدش از آن قرائت قرآن باشد مانند این که فاتحه یا کافرون یا مانند آن را بخواند پس این داخل در نهی است و نظیر آن شخص است که جنب شده است و کسی که جنب شده باشد قرآن نمی‌خواند تا این که غسل کند ولی دعا کردن با قرآن اشکالی ندارد و مثلا اگر شخص جنب شده بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم و قصدش بسمله باشد و نه قرائت قرآن مشکلی ندارد و اگر بگوید :رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ، مادامی که قصدش دعا باشد مشکلی ندارد.


[۱] رواه مسلم (۴۷۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، فهل يجوز الدعاء في الركوع والسجود ببعض الأدعية الواردة من القرآن؟ خصوصا بأنها أدعية جامعة مثل: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني نهيت أن اقرأ القرآن راكعا أو ساجدًا» ولم يقل أن أدعو بالقرآن، فإذا دعا الإنسان بشيء من القرآن فلا حرج عليه كالآية التي ذكرها السائل: ﴿ رَبَّنَاءَ ابْنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: ٢٠١]، وكقوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران:8]، أما إذا قصد بذلك قراءة القرآن كأن يقرأ الفاتحة مثلا أو الكافرون أو ما أشبه ذلك، فهذا منهي عنه، ونظير ذلك الْجُنُب: الجنب لا يقرأ القرآن حتى يغتسل، فلو دعا بشيء من القرآن فلا بأس، لو قال الجنب: بسم الله الرحمن الرحيم يقصد البسملة لم يقصد القراءة فلا حرج، بل لو قال الجنب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهَبْ لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب فلا حرج عليه، ما دام قد قصد الدعاء.

مطالب مرتبط:

(۲۲۳۳) اذکار مناسب برای رکوع، سجود و نشستن بین دو سجده در نماز تهجد و قیام رمضان

در رکوع پس زیاد تعظیم الله را می‌کند و سبحان ربی العظیم و مانند آن را که دلالت بر تعظیم الله می‌دهند زیاد تکرار می‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۲۲۴) نماز گزار در هنگام رکوع به کجا نگاه کند؟

اکثر علما می‌گویند که نمازگزار در حالت قیام، رکوع و سجده به موضع سجده نگاه می‌کند و اما در حالت تشهد و نشستن بین دو سجده به موضع اشاره‌اش یعنی با انگشتش که اشاره می‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۲۲۸) چرا خواندن دعاهای قرآنی وارده در قرآن در اثنای رکوع و سجود نماز جایز نیست؟

چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: آگاه باشید و بدانید که من از خواندن قرآن در حالت رکوع و سجود نهی شده‌ام....

ادامه مطلب …

(۲۲۳۷) حکم گفتن «ربنا و لک الحمد و لک الشکر» بعد از بلند شدن از رکوع

ربنا و لک الحمد، معلوم است که وارد شده است و اما زیادت الشکر، پس اولی این که زیاد نشود زیرا که اذکار و دعاهای که بر وجه معین است شیاسته نیست که انسان بر آن وجهی که در سنت آمده است چیزی زیاد کند...

ادامه مطلب …

(۲۲۳۰) تعداد تسبیح در رکوع

از نظر کفایت یک بار نیز کفایت می‌کند که بگوید: در رکوع: سبحان ربی العظیم و در سجده: سبحان ربی الأعلی...

ادامه مطلب …

(۲۲۳۲) بررسی طول رکوع، قیام و سجود در نماز و اذکار مربوطه بر اساس سنت نبوی

صفت نماز رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اینگونه بود که رکوع و قیام بعد از رکوع و سجود و نشستن بین دو سجده طول آنها به هم نزدیک بود همانطور که از ایشان صحیح است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه