پنج‌شنبه 17 ربیع‌الثانی 1447
۱۷ مهر ۱۴۰۴
9 اکتبر 2025

(۲۱۹۶) عدد رکعات نماز قیام شب

(۲۱۹۶) سوال: عدد رکعات نماز قیام شب چقدر است و قرائت در آن به صورت جهری است یا سری؟ و آیا جایز است که اگر حافظ قرآن نباشد از روی مصحف بخواند؟ لطفاً ما را راهنمایی کنید جزاکم الله خیرا.

جواب:

این سوال سه متضمن سه مسئله است:

اول: عدد نماز شب، پس نماز شب عدد محدودی ندارد که جایز نباشد از آن بیشتر یا کمتر خواند بلکه انسان براساس نشاطش آن را می‌خواند زیر از رسول الله ﷺ در مورد نماز شب سوال شد؟ فرمود: «مثنی مثنی»[۱] (دو رکعت دو رکعت) و محدود نکردند ولی خواندن ۱۱ زکعت یا ۱۳ رکعت افضل از بیشتر خواندن آن است زیرا از ام المومنین عائشه È سوال شد که نماز رسول الله ﷺ در رمضان چگونه بوده است؟ فرمودند: «ما کان یزید فی رمضان و لا غیره علی إحدی عشرة رکعة»[۲] (در رمضان و غیر رمضان بیشتر از یازده رکعت نبود).

و اما کیفیت این عدد، آیا طولانی می‌خوانند یا نه؟ این به نشاط و قوت و تحمل انسان برمی‌گردد.

اما جهری خواندن قرائت: پس این حسب نشاط انسان می‌باشد اگر برایش جهر بهتر است و بر دیگرانی که اطرافش هستند تشویش ایجاد نمی‌کند پس جهری بخواند و اگر در سری خواندن بیشتر اخلاص دارد یا نزد کسی است که برایش تشویش ایجاد می‌کند پس سری بخواند.


[۱] رواه البخاری (۴۷۲) و مسلم (۷۴۹).

[۲] رواه البخاری (۱۱۴۷) و مسلم (۷۳۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما عدد ركعات صلاة قيام الليل، وهل تكون القراءة جهرًا أم سرا؟ وهل يجوز أن أقرأ من المصحف عندما لا أكون حافظاً للقرآن؟ أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا.

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا السؤال يتضمن ثلاث مسائل.

الأولى: عدد صلاة الليل فصلاة الليل ليس لها عدد محدد لا تجوز الزيادة عليه ولا النقص منه، بل يصلي الإنسان نشاطه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الليل؟ فقال: «مثنى مثنى» ولم يحدد لكن الاقتصار على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة أفضل من الزيادة، لأن عائشة . سئلت: كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: «ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة».

وأما كيفية هذا العدد هل يطيلها أو لا؟ فهذا يرجع إلى نشاط الإنسان وقوته وتحمله.

أما الجهر بالقراءة: فهي على حسب نشاط الإنسان، إذا كان أنشط له الجهر وليس حوله من يُشَوِّشُ عليه فليجهر، وإن كان الإسْرارُ أشد إخلاصا، أو كان عنده من يشوش عليه فَلْيُسِر.

مطالب مرتبط:

(۲۲۱۰) آیا جایز است که دو سوره در یک رکعت جمع شود؟

اشکالی ندارد که انسان دو سوره را در نماز فرض یا نافله را جمع کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۹۹) حکم قرائت آیات قرآن پس از فاتحه در نمازهای فرض و نافله

شایسته است که اگر انسان نافله می‌خواند چیزی از قرآن را همراه فاتحه بخواند و رسول الله ﷺ در راتبه‌ی فجر در رکعت اول سوره‌ی کافرون و در رکعت دوم سوره‌ی اخلاص را می‌خوانند...

ادامه مطلب …

(۲۱۹۳) حکم اقتدا به امام جماعت دانش‌آموز در نماز ظهر با قرائت بلند

نماز شما با او صحیح است اما باید او را نصیحت کنید که در نماز ظهر صدای خود را بلند نکند؛ زیرا سنت در نماز ظهر و عصر این است که قرائت آهسته باشد....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۸) حکم کسی که در نماز جهری، جهری خواندن آن را فراموش کند

سنت است که به خاطر ترکش به جهری خواندن، سجده‌ی سهو بجا آورد زیرا جهری خواندن سنت است و ترک کردن آن از روی سهو این است که سجده‌ی سهو بجا آورد ولی این سنت است و واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۲۱۹۴) آیا برای زن جایز است که نماز فرادی را به صورت جهری بخواند؟

مشروع در حق زن این است که نماز را به صورت سری بخواند ولی اگر در خانه‌اش و نامحرم صدای او را نمی‌شنود و اگر جهری خواندن برایش بهتر باشد مثلا در نماز شب بود اشکالی ندارد که جهری بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۱۸۵) حکم جهر در نمازهای جهری هنگام اقامه نماز به صورت انفرادی

علما می‌گویند: اگر انسان در شب نماز را به تنهایی می‌خواند اختیار دارد که قرائت را به جهر یا سرّ بخواند ولی اگر کسی همراه او نماز می‌خواند باید به صورت جهری بخواند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه