شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۰۴۶) حکم اختلاف نیت در نماز جماعت

(۲۰۴۶) سوال: اگر مأمومی بعد از نماز مغرب بیاید و ایشان نماز عشاء می‌خوانند و او با نیت مغرب نماز می‌خواند بعد از این که از تشهد اول بلند شدند می‌فهمد که دارند نماز عشاء می‌خوانند، پس او چه کند؟ آیا نماز را همراه ایشان ادامه دهد و مغرب را بعد از عشاء بخواند؟ یا بعد از سه رکعت بشیند سپس نماز عشاء را تنهایی بخواند؟

جواب:

درست این است که وقتی ایشان برای رکعت چهارم بلند شدند او جدا شود و بنشیند و تشهد را بخواند و سلام دهد و هرآنچه باقی مانده است به امام در نماز عشاء ملحق شود و جایز نیست که با نیت عشاء با ایشان ادامه دهد چون که نیت معین فرض یا نافله باید از اول نماز باشد یعنی از تکبیرة الإحرام و در آن‌جا نیت عشاء را نکرده است مگر بعد از این امام برای رکعت چهارم بلند شده است و این صحیح نمی‌باشد.

بنابراین می‌گوییم: وقتی ایشان برای رکعت چهارم بلند شدند او جدا شود و بنشیند و تشهد را بخواند و سلام دهد و هرآنچه باقی مانده است به امام در نماز عشاء ملحق شود.

سوال کننده: اگر همراه ایشان عشاء را ادامه داد آیا لازم است که نماز عشاء را بعد خواندن نماز مغرب اعاده کند؟

جواب: اگر با نیت عشاء همراه ایشان ادامه داد گفتیم که نماز او صحیح نمی‌باشد زیرا که از اول این نیت را نداشته است و برای همین نافله انجام داده است سپس بعد از سلام امام نماز مغرب بخواند بعد از آن نماز عشاء را بخواند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا جاء المأموم بعد الفراغ من المغرب وهم في صلاة العشاء، وصلى على نية المغرب، واتضح له أنهم يصلون العشاء عندما قاموا لاثنتين بعد التشهد الأول، فماذا يصنع ؟ هل يستمر معهم ويصلي المغرب بعد العشاء؟ أو يجلس ويسلم بعد الثالثة ثم يصلي العشاء وحده؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الصواب في هذه المسألة أنهم إذا قاموا إلى الرابعة وجب عليه المفارقة، فيجلس ويتشهد، ويُسلّم، ويلحق الإمام فيما بقي من صلاة العشاء، ولا يجوز أن يستمر معهم بنية العشاء، لأن نية الصلاة الْمُعَيَّنَةِ فريضةً كانت أم نافلة لا بد أن تكون من أول الصلاة، أي من تكبيرة الإحرام، وهنا لم ينو صلاة العشاء إلا عندما قام الإمام إلى الرابعة، فلا يصح منه ذلك.

فعلى هذا نقول: إذا قاموا إلى الرابعة فإنه ينوي المفارقة ويتشهد ويسلم ويلحق الإمام فيما بقي من صلاة العشاء.

فضيلة الشيخ: إذا استمر معهم في العشاء، هل يلزمه إعادة العشاء بعد أن يصلي المغرب؟

فأجاب رحمه الله تعالى : إذا استمر معهم بنية العشاء فقد قلنا: إنه لا تصح الصلاة، لأنه لم ينوها من أولها وعلى هذا فتقع نافلة، ثم يصلي المغرب بعد سلام الإمام، ثم يأتي بصلاة العشاء.

مطالب مرتبط:

(۲۰۵۹) حکم انتقال نیت انسان در نماز، از انفراد به امامت

اصل بر جواز است تا زمانی که دلیل آن را منع کند.....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۲) حکم تلفظ نیت نماز با زبان

این بدعت است زیرا که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است پس تلفظ به نیت بدعت است که نهی می‌شود.....

ادامه مطلب …

(۲۰۵۵) زمانی که امام به دلیل نقض وضویش کسی دیگر را امام می‌کند آیا نماز مأمومین باطل است؟

اگر امام در اثنای نماز وضویش باطل شد بر او واجب است که کسی که از پشتش که ماموم است را امام قرار دهد و او نماز را تکمیل می‌کند، اما آنچه نماز امام را باطل کرد خاص خودش باشد نماز مأمومین را باطل نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۸) حکم خواندن نماز جماعت با شخصی که نیتش نماز جماعت نیست

بعضی از علما می‌گویند وقتی کسی با شخصی که نیت نماز فرادی کرده است نماز بخواند صحیح نیست زیرا که باید نیت امام از اول نماز جماعتی باشد مگر این که می‌داند‌ که آن به او ملحق خواهد شد....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۷) حکم اشاره کردن به دیگران هنگام نماز برای ملحق شدن به جماعت

جایز است که اگر به تنهایی نماز می‌خوانی و شخصی داخل شد به او اشاره کنی که با تو نماز بخواند و در آن حرجی نیست....

ادامه مطلب …

(۲۰۵۴) اگر امام نماز خواند و در خلال نماز وضوی او باطل شد چه کند؟

وقتی امام نماز با جماعت می‌خواند و فرمواش کرد که وضو ندارد و بعد نماز آن را بیاد آورد بر او واجب است که نماز را اعاده کند و برای مأموم واجب نیست‌ که اعاده کنند......

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه