یکشنبه 28 ذیحجه 1447
۲۳ خرداد ۱۴۰۵
14 ژوئن 2026

(۲۰۴۳) آیا انسان برای نماز، نیت را در قلبش بکند یا نیت را بلند ذکر کند؟

(۲۰۴۳) سوال: شیخ بزرگوار انسان هنگامی که می‌خواهد نماز فرض بخواند زمانی که برای آن بلند شد چه بگوید؟ نیت را در قلبش بکند یا نیت را بلند ذکر کند؟ یا در قلبش نیت کند و تکبیرة الإحرام را بگوید، وآیا عدد رکعت‌ها ذکر می‌شود؟

جواب:

لازم نیست که نیت را بلند بگوید بلکه سنت نمی‌باشد و همچنین سنت نمی‌باشد که به صورت سری نیز بگوید زیرا که نیت محلش قلب است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عالم به آن می‌باشد و می‌فرماید: {وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَیۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِیدِ* إِذۡ یَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّیَانِ عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِیدࣱ} [سوره ق: ۱۶-۱۷] (به راستی ما انسان را آفریده‌ایم و چیزی را که نفسش به او وسوسه می‌کند می‌دانیم، و ما از (شاه) رگ گردن به او نزدیکتریم* هنگامیکه دو (فرشتۀ) فراگیرنده بر جانب راست و چپ نشسته‌اند، (و اعمالش را) فرا می‌گیرند) و لازم نیست که عدد رکعات، نماز پشت فلان امام را نیت کند بلکه کافی است که که بخواهد نماز ظهر را مثلا بخواند پس اگر وقت نماز در قلب و ذهنش نبود که ظهر است یا مغرب یا عشاء یا فجر پس قول راجح است که جایز است زیرا که خود وقت در مقام تعیین است و او که نیت کرده فریضه‌ی این وقت را به جا آورد پس اگر وقت ظهر بود پس نیت ظهر است و اگر وقت عصر بود پس نیت عصر است و اگر وقت مغرب بود پس نیت مغرب است و اگر وقت عشاء بود پس نیت عشاء است و وقت فجر بود پس نیت فجر است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ ماذا يقول الإنسان عندما يريد أن يصلي فرضًا بعدما تقام الصلاة؟ هل ينوي في قلبه، أم يذكر النية جهرا؟ أم ينوي في قلبه، ويكبر للإحرام، ويذكر عدد الركعات؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يلزمه أن يجهر بالنية، بل ولا يُسَنُّ له ذلك، بل ولا يسن أن يقول النية ولو سرا، لأن النية محلها القلب، والله تعالى عالم به، كما قال الله -عز وجل-: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِيانِ ﴾ [ق: ١٦-١٧]، ولا يحتاج إلى أن ينوي عدد الركعات، ولا ينوي أنه يصلي خلف فلان، بل يكفي أن ينوي أنه يريد أن يصلي صلاة الظهر مثلا، فإن غاب عن قلبه تعيين الصلاة – بأن صلى فريضة الوقت، وغاب عن ذهنه أنها الظهر، أو العصر، أو المغرب، أو العشاء، أو الفجر – فالقول الراجح أن الصلاة مجزئة، لأن الوقت يقوم مقام التعيين، وهو قد نوى أنها فريضة الوقت فإن كان وقت الظهر فهي ظهر، وإن كان وقت العصر فهي عصر، وإن كان وقت المغرب فهي مغرب، وإن كان وقت العشاء فهي عشاء، وإن كان وقت الفجر فهي فجر.

مطالب مرتبط:

(۲۰۶۶) حکم شرکت در جماعت پس از ادای نماز فرادی

اگر انسان نماز فرض را به تنهایی به خواند سپس جماعتی بعد از پایان نمازش را یافت پس نمازش فرضش را ادا کرده است ولی مستحب است همراه این جماعتی که حاضر شده‌اند نمازش را اعاده کند....

ادامه مطلب …

(۲۰۴۷) حکم اشاره کردن به دیگران هنگام نماز برای ملحق شدن به جماعت

جایز است که اگر به تنهایی نماز می‌خوانی و شخصی داخل شد به او اشاره کنی که با تو نماز بخواند و در آن حرجی نیست....

ادامه مطلب …

(۲۰۷۰) حکم قطع نماز برای جلوگیری از سرقت اموال در هنگام نماز جماعت

اگر نماز نفل است که بدون شک برای تو قطع کردنش جایز است برای این که از مالت محافظت کنی و اما اگر نماز فرض می‌باشد همچنین جایز است برای حفظ مالت از این ظالم متجاوز نمازت را قطع کنی و اگر در این حالت نماز را قطع کردی اجر جماعت برای تو می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۲۰۴۲) حکم تلفظ نیت نماز با زبان

این بدعت است زیرا که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است پس تلفظ به نیت بدعت است که نهی می‌شود.....

ادامه مطلب …

(۲۰۷۱) حکم قطع نماز برای کمک به فرد مبتلا به صرع در نماز جماعت

جایز می‌باشد نمازت را برای کمک او قطع کنی بلکه اگر ترس مرگش برود اگر کمکش نکنی واجب است که او را کمک کنی زیرا ممکن است که باقی ماندنش به سبب صرشش لگد نیز بزند و نتوانی که او را تحمل کنی....

ادامه مطلب …

(۲۰۶۱) حکم تغییر نیت نماز از فرض به فرض دیگر

تغییر نیت از فرض به فرض دیگر اولی که نیت کردی را باطل می‌کند زیرا که نیتش را تغییر داده و نیت دخول در دیگری کرده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه