جمعه 22 ربیع‌الاول 1448
۱۳ شهریور ۱۴۰۵
4 سپتامبر 2026

(۱۸۷۹) هنگام ورود به مسجد و شنیدن اذان، چه کاری افضل‌تر است؟

(۱۸۷۹) سوال: هنگامی که وارد مسجد شدم و مؤذن اذان می‌گفت آیا برای من واجب است که از مؤذن تبعیت کنم (کلمات اذان را تکرار کنم) یا واجب است که سنت تحیه‌ی مسجد بخوانم؟

جواب:

اولا کلمه‌ی واجب برای آن دو صحیح نیست زیرا که متابعه‌ی مؤذن و تحیه‌ی مسجد سنت است ولی انگار منظور شما این است که اول تحیه‌ی مسجد بخوانم یا متابعت مؤذن بکنم؟ پس می‌گوییم: هنگامی که انسان وارد شد و مؤذن اذانی غیر از اذان دوم جمعه را می‌داد، بعد از دعای معروف بعد اذان سنت تحیه‌ی بخواند ولی در اذان دوم روز جمعه اگر انسان وارد شد و مؤذن اذان می‌داد پس متابعت مؤذن نکند و تحیه‌ی مسجد را بخواند تا این که برای گوش دادن خطبه فارغ شود و گوش دادن به خطبه واجب است و جواب مؤذن سنت است و هنگامی که واجب و سنت در تعارض قرار بگیرند واجب مقدم می‌شود.

پس می‌گوییم: اگر روز جمعه بود و وارد شدی و مؤذن اذان دوم را می‌داد پس تحیه‌ی مسجد را بخوان تا این که قبل از شروع خطبه آن را به پایان برسانی یا بعد از شروع خطبه تمام شود ولی چیز زیادی از آن نگذشته است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا دخلتُ المسجد والمؤذن يؤذن للصلاة، فهل يجب علي أن أتابع المؤذن، أم يجب علي أن أؤدي تحية المسجد؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أولا كلمة «يجب علي في المتابعة وتحية المسجد غير صحيحة، لأن متابعة المؤذن سُنَّة وتَحِيَّة المسجد سُنَّة، لكن كأنها تريد: هل أبدأ بتحية المسجد أو أتابع المؤذن؟ فنقول: إذا دخل الإنسان والمؤذن يؤذن في غير أذان الجمعة الثاني فإنه يجيب المؤذن أولا، فإذا انتهى ودعا بالدعاء المعروف بعد الأذان أتى بتحية المسجد، وأما في الأذان الثاني يوم الجمعة إذا دخل الإنسان والمؤذن يؤذن فإنه لا يتابع المؤذن، بل يصلي تحية المسجد، من أجل أن يتفرغ لاستماع الخطبة، فإن استماع الخطبة واجب، وإجابة المؤذن سنة، وإذا تعارض واجب وسنة وجب تقديم الواجب.

فنقول: إذا دخلت يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فصل تحية المسجد، من أجل أن تنتهي منها قبل أن يبدأ الخطيب في خطبته، أو تنتهي منها بعد أن يبدأ بالخطبة، لكن لا يأخذ منها شيئًا كثيرًا.

مطالب مرتبط:

(۱۸۶۳) حکم فراموش کردن لفظ (الصلاة خیر من نوم) در اذان صبح

واجب نیست که دوباره اذان بگوید زیرا که این قول واجب نیست، بلکه سنت است که اگر گفت ثواب دارد و اگر آن را نگفت گناهی بر آن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۴۸) حکم رفع اذان در صورتی که مؤذن وضو ندارد

اذان آن صحیح است ولی افضل این است که وضو داشته باشد زیرا که اذان از ذکر الله می‌باشد و در همه‌ی ذکرهای الله افضل این است که انسان بر طهارت باشد...

ادامه مطلب …

(۱۸۵۸) آیا امکان دارد که با یک اقامه نماز‌های بیشتری بخوانم؟

اقامه برای هر نمازی جدا کرده می‌شود همانطور که در سنت از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده است....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۸) هنگامی اذان را از رادیو بشنوم پس کلمات اذان را مثل آن تکرار کنم؟

پخش اذان با صدایی که ضبط شده است اذان شرعی نیست و جایز نمی‌باشد برای این که اذان شرعی که ذکر و ثنای بر الله می‌باشد باید عمل باشد و ضبط عمل نیست...

ادامه مطلب …

(۱۸۴۵) حکم موذنی که در طهارتش شبهه وجود دارد

این ربطی به نماز ندارد و اگر هم آن مؤذن آلوده به نجاست باشد، اذانش صحیح است....

ادامه مطلب …

(۱۸۸۶) حکم گفتن “أقامها و أدامها” بعد از “قد قامت الصلاة” در اقامه

در این قول نظر وجود دارد زیرا که بر حدیث ضعیف بنا شده است و همانطور که در نزد اهل علم معلوم است ضعیف، برای اثبات حکم شرعی به آن احتجاج نمی‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه