(۱۸۲۱) حکم شوهر و یا زنی که تارک نماز است

(۱۸۲۱) سوال: شیخ بزرگوار اگر شوهر نماز نخواند و همسرش نماز بخواند یا برعکس باشد چه چیزی بر کسی که نماز می‌خواند در مقابل آن که نمی‌خواند لازم است؟

جواب:

اگر شوهر نه در مسجد و نه در خانه نماز نمی‌خواند، قول راجح از اهل علم این است که او کافر است و از ملت اسلام خارج شده است و چیزی است که قرآن و سنت و اقوال صحابه بر آن دلالت می‌دهد.

و از قرآن که اللهÀ در مورد مشرکین می‌فرماید: {فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ا⁠نُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ} [سوره التوبة: ۱۱] (پس اگر توبه کنند، و نماز را بر پا دارند، و زکات را بدهند، برادران دینی شما هستند، و ما آیات خود را برای گروهی که می‌دانند بیان می‌کنیم).

و از سنت که در صحیح مسلم از جابر ثابت است که رسول اللهﷺ می‌فرماید: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ»^[۱] (فاصله‌ی انسان با شرک و کفر ترک نماز است) و در سنن از بریدة روایت است که رسول اللهﷺ می‌فرماید: «إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ»^[۲] (عهد بین ما و ایشان نماز است پس کسی آن را ترک کند حقیقتا کافر گشته است).

و از صحابه که عبدالله بن شقیقË که از تابعین می‌باشد می‌گوید: (كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ)^[۳] (اصحاب محمد ترک هیچ اعمالی را کفر نمی‌دانستند مگر نماز) و برای همین واجب است که بین آن دو جدایی صورت پذیرد زیرا برای مرد مسلمان جایز نیست که با زن کافر ازدواج کند مگر این که آن یهودی یا نصرانی باشد که ازدواج حلال می‌باشد و کسی که نماز نمی‌خواند یهودی یا نصرانی نیست بلکه مرتد است.

ولی از اللهÀ می‌خواهم که اینگونه نباشد و بر تارک نماز منت گذارد و او را هدایت کند و به سوی او باز گردد و نماز بخواند تا این که بین آنها جدایی نیافتد مخصوصا اگر فرزندانی نیز دارند پس قطعا امر سختی است و اصلا امر سبکی نیست.

[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 4

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: فضيلة الشيخ إذا كان الزوج لا يصلي وزوجته تصلي أو العكس ماذا يلزم على الذي يصلي تجاه الذي لا يصلي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كان الزوج لا يصلي أبدا – لا في المسجد ولا في بيته – فإن القول الراجح من أقوال أهل العلم أنه كافر كفرًا تُخرِجا عن الملة، وذلك بدلالة الكتاب والسُّنَّة وأقوال الصحابة رضي الله عنهم.

فمن الكتاب قوله تعالى عن المشركين: ﴿ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلوةَ وَعَاتَوُا الزَّكَوةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ﴾ [التوبة: ١١].

ومن السنة ما ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»، وفي السنن من حديث بُرَيْدَة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر».

وأما الصحابة فقد قال عبد الله بن شقيق الله رحمه الله وهو من التابعين: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة»، وعلى هذا فإنه يجب التفريق بين الزوج الذي لا يصلي وزوجته التي تصلي، لأن المسلمة لا تحل للكافر، قال الله تعالى: ﴿ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتِ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلَّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ﴾ [الممتحنة: ١٠]، وإذا كان الأمر بالعكس بأن كان الزوج هو الذي يصلي والزوجة لا تصلي فالحكم كذلك، أي: يجب التفريق بينهما، لأنه لا يحل للمسلم أن يتزوج كافرة إلا إذا كانت يهودية أو نصرانية، فإنه يحل له أن يتزوجها، والتي لا تصلي ليست يهودية ولا نصرانية وإنما هي مرتدة.

ولكن هذا الأمر أرجو الله ألا يكون أرجو الله أن يَمُنَّ على من كان يترك الصلاة بالهداية والرجوع إلى الله، وأن يصلي، حتى تبقى الأمور على ما هي عليه فلا يحصل شيء من التفريق، ولاسيما إذا كان بينهما أولاد، فإن الأمر شديد وليس بالهين.