دوشنبه 24 ربیع‌الثانی 1448
۱۳ مهر ۱۴۰۵
5 اکتبر 2026

(۱۷۴۴) حکم ترک بعضی از نمازها بدلیل عدم حواس

(۱۷۴۴) سوال: مرد مسنی که مریض می‌باشد و بدلیل عدم حواس، نماز دو وقت را نمی‌خواند و بعد از آن می‌خواند آیا آن نمازهایی که ترک کرده است قضا دارد؟

جواب:

قول راجح در مورد بی‌هوشی، اگر بدون اختیار مریض باشد قضا ندارد یعنی آن نمازی که از او فوت شده را قضا نمی‌کند زیرا زمانی که او عقلش را از دست داده است مکلف نیست و قیاس آن بر خواب که وجوب قضای آن با سنت ثابت است، صحیح نیست به خاطر این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: {إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لا کفارة لها الا ذلك}[۱] (هرگاه یکی از شما در وقت نماز خواب باشد يا از آن غافل گردد باید چون به یاد آورد نمازش را ادا کند و کفاره‌ی آن نماز، فقط خواندش است) سپس این قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را تلاوت نمود: {وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِیۤ }[۲] (و نماز را برای یاد من بر پا دار) چون فرق بین شخص خوابیده و بی‌هوش بسیار واضح است و کسی که خوابیده چیزی را احساس می‌کند به همین خاطر کسی می‌تواند او را بیدار کند به خلاف کسی که بی‌هوش شده است و هوشیاری عقل او کمتر است برای همین اگر کسی او را صدا بزند بیدار نمی‌شود.

اما اگر انسان خودش سبب بی‌هوشی خودش شود مثل اینکه بنگ (نوعی مواد مخدر) و مانند آن مصرف بکند پس او باید قضای آن را بجا آورد چون که این با فعل خودش حاصل شده است.

قاعده: پس هنگامی که بی‌هوشی با مریضی یا حادثه‌ای و یا چیزهای دیگر که سببش نبوده است باشد قضای نماز آن واجب نیست و اما اگر بی‌هوشی او به سبب خودش بود بر او قضا لازم است.

اما در مورد روزه مثلا اگر در رمضان بی‌هوش شد چه یک روز یا بیشتر باشد باید قضای آن را بگیرد.

و فرق بین نماز و روزه واضح است: شحض حائض روزه گرفتن برای او ممنوع است و قضای روزه را می‌گیرد ولی قضای نماز را نمی‌گیرد و همینطور مانع روزه‌ نیز بدون اختیارش می‌باشد ولی قضای آن را می‌گیرد ولی قضای روزه را نه.


[۱] [تخریج آن گذشت]

[۲] [سوره طه: ۱۴]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل كبير أصيب بمرض فلم يُصَلُّ وقتين لعدم شعوره، ثم بدأ يصلي، فهل عليه أن يصلي ما ترك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: القول الراجح في مسألة الإغماء أنه إذا كان بغير اختيار من المريض فإنه لا قضاء عليه، أي: لا يقضي الصلاة التي فاتته وذلك لأنه غير مكلف، حيث إن عقله قد غاب ولا يصح قياسه على النائم الذي ثبت وجوب القضاء عليه بالسنة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا رَقَدَ عن الصلاة، أو غَفَل عنها، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا أحدكم ذلك»، ثم تلا قوله تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَوَةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: ١٤]، لأن الفرق بين الْمُغْمى عليه والنائم ظاهر جدا، فالنائم معه شيء من الإحساس، ولهذا يستيقظ إذا أوقظ، بخلاف المغمى عليه، فإنه أشد منه تغطية للعقل، ولهذا لا يستيقظ إذا أوقظ.

أما إذا كان الإغماء بسبب من الإنسان مثل: أن يكون سببه تعاطي البنج، أو نحو ذلك فإنه يجب عليه القضاء، لأن الغيبوبة التي حصلت له كانت بفعله.

فالقاعدة إذا: أن من أغمي عليه بمرض أو حادث، أو غير ذلك مما ليس له سبب فيه فإنه لا يجب عليه قضاء الصلاة، وإذا كان إغماؤه بسبب منه فإن عليه أن يقضي.

أما في الصوم -أي: لو أغمي عليه في رمضان- فإنه يقضي اليوم الذي أغمي عليه فيه، سواء كان يوما واحدا أم أكثر.

والفرق بين الصلاة والصيام ظاهر فإن الحائض الممنوعة من الصوم شرعًا تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، كذلك هذا الذي منع من الصوم بغير اختيار، عليه أن يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة.

مطالب مرتبط:

(۱۷۶۷) حکم حج و روزه‌ شخص بی‌نماز

کسی که نماز را رها کرده هر آنچه از روزه، صدقه و حج انجام دهد از او قبول نمی‌باشد زیرا که شرط قبولی اعمال صالح این که شخص مسلمان باشد...

ادامه مطلب …

(۱۷۸۸) حکم ترک نماز و بازگشت به آن

بر تو واجب است که الان به سوی الله توبه کنی از ترک کردن نماز و زیاد عمل صالح انجام دهی و طبق قول راجح قضای آن بر تو واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۱۸۳۲) موقف زنی که شوهرش نماز نمی‌خواند

برای این زن واجب است که بعد از تلاشی که در نصیحت کردن می‌توانسته انجام دهد این است که از او جدا شود و فرزندانش را به سوی اهل خود ببرد زیرا که شوهرش که نماز نمی‌خواند کافر مرتد از اسلام برگشته است....

ادامه مطلب …

(۱۷۶۸) چگونگی تعامل با نزدیکانی که نماز نمی‌خوانند

اگر که این اشخاصی که اصلا نماز نمی‌خوانند از خویشاوندانش هستند پس باید پی در پی آنها را نصیحت کند ولی خودش مثل آنها نگردد و واجب است که از آنها دوری کند و سلامشان را نکند و دعوتشان را اجابت نکند و ایشان را به خانه‌اش دعوت نکند و بر این صبر پیشه کند...

ادامه مطلب …

(۱۸۰۶) نماز‌های قضا شده‌ی گذشته را چگونه جبران بکنم؟

ترک نماز کفر است و انسان را از دایره‌ی اسلام خارج می‌کند ولی به شما می‌گوییم که لازم نیست قضای من نماز‌های گذشته را بجای آوری بلکه به سوی الله توبه کن و زیاد اعمال صالح و استغفار و نوافل بجای آورد تا الله گذشته‌ی تو را عفو کند.

ادامه مطلب …

(۱۷۶۱) حکم تارک نمازی که می‌داند خواندن آن واجب است

اگر نماز را به صورت کلی ترک کند و هیچ نمازی را نمی‌خواند نه انفرادی و نه جماعتی این مسئله‌ای است که اهل علم در مورد آن اختلاف کرده‌اند و قول درست از بین اقوالشان کافر بودن آن است از آنجایی که قرآن و سنت دلالت بر کفر آن می‌دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه