شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۸۲۵) حکم شوهری که نماز و روزه را بجا نمی‌آورد

(۱۸۲۵) سوال: زنی ازدواج کرده و پنج فرزند دارد و شکایت دارد که شوهرش نماز و روزه را بجا نمی‌آورد و معتاد به مسکرات است والعیاذ بالله و در صورتی که حج را نیز بجا آوده است و نماز را نیز بجا می‌آورده است و بعد آن را ترک کرده است و بر ترک آن و کفر به آن استمرار می‌ورزد و شنیده که  می‌گویید که بر زن مسؤلیت بزرگی در قبال چنین شوهری دارد و بر زن لازم است که شأن این شوهر را اصلاح کند چگونه این کار را بکند در صورتی که او در خانه سلطه و قدرت دارد؟ آیا باقی ماندن با این شوهر در این حالت گناه دارد یا نه؟

سوال دوم: شوهرش به زنش دستور می‌دهد هنگام دخول و خروج از منزل برای او سجده کند زیرا که عمل به حدیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که سجده‌ی زن برای شوهرش را واجب کرده است آیا او مستحق آن می‌باشد؟ و آیا این حدیث صحت دارد؟

جواب:

اما این که او نماز را ترک کرده است مقتضای این است که کافر می‌باشد و از اسلام خارج شده است و مادامی که بر آن اصرار دارد ادامه دادن با او جایز نیست و اگر امکان نصیحت و راهنمایی برای او می‌باشد پس واجب است که او را نصیحت کنی و اگر برای شما چنین امکانی وجود ندارد پس برای شما واجب است که از او جدا شوی و از خانه‌اش بیرون روی و باقی ماندن با او جایز نیست زیرا که با مرتد شدنش از اسلام عقد نکاح فسخ شده است  و تا زمانی که بر این حال خود باقی است او ولایتی بر فرزندانش ندارد و امر کردن او به سجده برایش چیزی است که اطاعت نمی‌شود  و او دارد امر به کفر و شرک می‌کند و قولش که آن را یه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت می‌دهد دروغ است بلکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا»[۱] (اگر امر می‌کردم که کسی برای کس دیگر سجده کند به زن امر می‌کردم که برای شوهرش سجده کند) از حق شوهر بر زن می‌باشد و او  در آن چیزی که گفته و به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت داده است دروغ گفته است و از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌خواهم که هدایت نصیبش کند و بنگر اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را هدایت کرد که مطلوب است وگرنه از خانه‌ی او خارج شو و با او ادامه نده.

و حدود مسؤلیت زن این است که او را نصیحت چ راهنمایی کند و حق را برایش بیان کند و به سوی آن دعوت دهد اگر از کفرش باز گشت و تغییر کرد پس همسرش می‌باشد و اگر برنگشت پس بر آن زن واجب است که از او جدا شود.


[۱] رواه ترمذی (۱۱۵۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة في سؤالها الأول: إنها امرأة متزوجة ولها خمسة أطفال، إلا أنها تشتكي زوجها الذي وصفته بأنه تارك للصلاة والصيام، مدمن على شرب المسكرات والعياذ بالله، مع أنه حج بيت الله، وقد كان يؤدي الصلاة، إلا أنه عاد وتركها واستمر على تركها والكفر بها، وتقول: إنها سمعت أن عليها مسؤولية كبيرة نحو زوجها هذا وتصرفه، وأن عليها أن تصلح شأنه، فكيف ذلك وهو الذي له السلطة والقوة في بيته؟ ثم تسأل عن حكم بقائها معه بهذا الوضع هل تأثم أم لا؟

والسؤال الثاني: إن زوجها يأمرها بالسجود له في حالة دخوله المنزل وخروجه، عملا بالحديث الذي يزعم أنه روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أوجب السجود على المرأة لزوجها، فهل هو محق في ذلك أم لا؟ وهل هذا الحديث صحيح أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما تركه للصلاة فإنه يقتضي أن يكون كافرا خارجا من الإسلام، ولا يجوز لك البقاء معه ما دام مصرا على ذلك، فإن أمكن نصيحته وإرشاده ورده إلى الإسلام فهذا هو الواجب، وإذا لم يمكن فإنه يجب عليك مفارقته والخروج من بيته، ولا يجوز لك البقاء معه، لأنه انفسخ نكَاحَكِ منه بردَّتِه عن الإسلام، وليس له ولاية على أولاده ما دام على هذه الحال. وأما أمره إياك بالسجود له فلا سمع له ولا طاعة في ذلك، وهو أمر بالكفر والشرك، وأما قوله إن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أمر أن تسجد المرأة لزوجها فقد كذب في هذا، بل قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها»، من حقه عليها، وهو كاذب فيما قاله وفيما نسبه إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، ونسأل الله له الهداية. وأنتِ انظري: إن هداه الله، وإلا فاخرجي من بيته ولا تبقي عنده.

وحدود مسؤولية المرأة أن تَنْصَحَهُ وتُرْشِدُه وتبين له الحق وتدعوه إليه، فإن رجع عن كفره وَغَيَّه فهي زوجته، وإن لم يرجع فإنه يجب عليها أن تفارقه.

مطالب مرتبط:

(۱۸۲۹) حکم ازدواج با شخصی که نماز نمی‌خواند

حل این مشکل الان با جدا شدن این است تا این که به اسلام برگردد و نماز را اقامه کند و اگر نماز خواند عقد جدید بسته می‌شود و جایز نیست که بر عقد قبلی بنا شود زیرا که آن عقد باطل است...

ادامه مطلب …

(۱۷۷۷) حکم هجر كردن اشخاص بی‌نماز

روش اهل سنت و جماعت بر این است که انسان با معصیت از ایمان خارج نمی‌گردد اما اگر در هجر او فائده‌ای باشد که مثلا خجالت بکشد و راه درست برگردد پس هجر او واجب است...

ادامه مطلب …

(۱۷۴۳) حکم تجدید وضو در حالت بی‌هوشی

وضو با بی‌هوشی باطل می‌شود چون که بی‌هوشی از خواب شدیدتر است و خواب هنگامی سنگین شود تا جایی که شخص خوابیده متوجه خارج شدن چیزی از خود نشود، وضو را باطل می‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۷۹۰) توبه‌ی شخص بی‌نماز

وبه‌ی شما گناهان قبل شما را پاک می‌گرداند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شما را با این توبه می‌بخشد

ادامه مطلب …

(۱۷۵۸) آیا کسی که فقط برخی مواقع نماز می‌خواند اسم کافر بر او اطلاق می‌شود یا نه؟

چیزی که برای من ظاهر گشته است این است که تکفیر نمی‌شود مگر با ترک مطلق نماز یعنی او نماز نمی‌خواند و از او شناخته نیست که نماز خوانده است و مستمر بر ترک نماز است...

ادامه مطلب …

(۱۸۰۰) آیا نمازهای فوت شده کفاره دارد؟

اگر انسان توبه کرد و به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بازگشت برای او کافی است زیرا توبه‌ی نصوح ما قبل را محو می‌سازد پس این مردی که نماز را در آن سال ترک کرده است باید توبه کند و زیاد اعمال صالح و استغفار بجای آورد شاید الله او را ببخشد‌....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه