دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۶۷۷) اگر روی لباس احرام، خون کم یا زیادی بریزد، آیا نماز خواندن با آن درست است؟

(۱۶۷۷) سوال: اگر روی لباس احرام، خون کم یا زیادی بریزد، آیا نماز خواندن با آن درست است؟ شخص محرم که در حال ادای مناسک حج اعم از سعی، طواف یا رمی جمرات است، چه کاری باید انجام دهد؟

جواب:

اگر خون، پاک و طاهر باشد، روی هر لباسی اعم از لباس احرام و… که بریزد، ایرادی ندارد؛ منظور از خون پاک در حیوان، خونی است که پس از ذبح حیوان در رگ‌ها، جگر، قلب، ران و غیره باقی می‌ماند. اما اگر خون نجس باشد، روی هر لباسی که بریزد، باید شسته شود؛ مانند خونی که از حیوان زنده می‌ریزد لذا مثلا اگر شخصی گوسفندی را ذبح کرد و در هنگام ذبح، خونش بر لباس احرام یا هر لباس دیگر یا بر بدنش بریزد، واجب است آن را بشوید. البته علما گفته‌اند: اگر خون اندک باشد، از آن چشم‌پوشی می‌شود زیرا دوری کردن و در امان ماندن از آن، دشوار است. اما شخص محرم که در حال انجام طواف و سعی صفا و مروه است، باید چه کاری انجام دهد؟ باید آنچه علما ذکر کرده‌اند را اجرا کند: طواف کعبه را به ‌جا می‌آورد به این صورت که کعبه را در سمت چپ خود قرار دهد و از حجر الأسود شروع کند و به حجر الأسود ختم کند، هفت دور، بدون هیچ کم و کاستی طواف می‌کند. همچنین باید سعی بین صفا و مروه را هفت دور، بدون هیچ کم و کاستی انجام دهد بدین صورت که شوط اول را از صفا شروع می‌کند و شوط آخر را در مروه ختم می‌کند. اموری که حجاج در مناسک انجام می‌دهند معروف است و شخص می‌تواند به آن‌ها مراجعه کند

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا وقع على ثوب الإحرام دم قليل أو كثير فهل يُصَلَّى فيه وعليه الدم؟ وماذا يفعل المحرم، وهو يؤدي مناسك الحج مثلا في السعي، أو في الطواف، أو الرمي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الدم إذا كان طاهرا فإنه لا يضر إذا وقع على الإحرام أو غيره من الثياب والدم الطاهر من البهيمة هو الذي يبقى في اللحم والعروق بعد ذبحها كدم الكبد ودم القلب ودم الفخذ، ونحو ذلك، وأما إذا كان الدم نجسًا فإنه يُغْسَل، سواءٌ في ثوب الإحرام أم غيره، وذلك مثل الدم المسفوح، فلو ذبح شاة مثلا، وأصابه من دمها، فإنه يجب عليه أن يغسل هذا الذي أصابه، سواءٌ وقع على ثوبه، أم على ثوب الإحرام، أم على بدنه، إلا أن العلماء – رحمهم الله – قالوا: يُعفى عن الدم اليسير؛ المشقة التحرز منه.

وأما قوله : وماذا على المحرم في الطواف والسعي؟ فعليه ما ذكره العلماء من أنه يطوف بالبيت، فيجعل البيت عن يساره، ويبدأ بالحجر الأسود، وينتهي بالحجر الأسود سبعة أشواط لا تُنقص وكذلك يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط لا تُنقص، يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة. وما يفعله الحجاج معروف في المناسك، فليرجع إليه هذا السائل.

مطالب مرتبط:

(۱۶۶۴) حکم دست زدن به قرآن، تلاوت قرآن و نیز وضو گرفتن با لباسی که نجاست بر آن وجود دارد

جایز است که انسان در حالی که روی لباسش، نجاست وجود داشته باشد، قرآن را تلاوت کند زیرا پاک بودن از نجاست از جمله شروط تلاوت قرآن نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۳) آیا لباس با شسته شدن در ماشین‌ لباسشویی اتوماتیک که بدون دخالت انسان کار می‌کند، پاک می‌شود؟

بله، پاک می‌شود زیرا آب موجود در آن، لباس را پاک می‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۶۷۱) آیا استفاده از عطری که حاوی الکل است برای شخص مسلمان، جایز می‌باشد؟

عطرهای حاویِ الکل، دو گونه هستند...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۸) حکم دستگیره‌هایی که کودکان با دست نجس به آن دست می‌زنند سپس با هوا خشک می‌شود

نکته‌ی مهم این جا است که هرگاه یقین داشتیم که دست کودک، نجس است و دستگیره را نیز آلوده کرده است، باید برای بر طرف کردن این نجاست اقدام شود اما در غیر این صورت، اصل بر طهارت و پاکی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۵۶) اگر سجاده‌ پاک باشد اما زمین زیر آن نجس باشد نماز خواندن بر روی آن جایز است؟

حرام نیست که فرد سجاده‌اش را بر مکان نجس که خشک است پهن نماید و نمازش را ادا کند مگر این‌ که آن نجاست، بوی بدی داشته باشد که باعث اذیت نمازگزار شود ...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۹) اگر ادرار نوزاد پسر چند ماهه بر لباسم بریزد، حکمش چیست؟

نجاست ادرار نوزاد پسر که هنوز با شیر، تغذیه می‌کند، خفیف است و برای طهارت و پاک کردن آن، فقط کافی است مقداری آب بر محل ادرار ریخته شود و نیازی به بر هم کشیدن لباس و فشردن آن نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه