سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۳ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۱۶۷۳) آیا منی و مذی نجس هستند؟

(۱۶۷۳) سوال: آیا منی و مذی نجس هستند و اگر لباس و بدن به آن آلوده شود، شستن آن واجب است؟

جواب:

منی بنا بر دلالت سنت، پاک است اما مذي، نجس می‌باشد ولی نجاستش خفیف و اندک است به طوری که ریختن آب بر روی آن کفایت می‌کند و نیازی به بر هم کشیدن لباس و شستن آن نیست؛ یعنی آب بر آن ریخته می‌شود به طوری که تمام آن را در بر بگیرد لذا مانند ادرار پسربچه‌ای که هنوز غذا نمی‌خورد و از شیر تغذیه می‌کند می‌باشد. بدین خاطر است که می‌گوییم: نجاست‌ها به سه قسمت تقسیم می‌شوند:

نجاست مغلظه (شدید): منظور، نجاست سگ است که باید هفت مرتبه شسته شود و یک بار (از هفت بار) همراه با خاک شسته شود و قرار دادن خاک در مرتبه‌ی نخست بهتر است.

نجاست مخففه (خفیف و اندک): این نجاست، مذی و ادرار پسر بچه‌ای که از شیر تغذیه می‌کند و هنوز شیرخوار است را شامل می‌شود. برای پاک شدن این نوع از نجاست، فقط کافی است که آب بر روی محل نجاست ریخته شود و نیازی به بر هم کشیدن یا فشردن آن نیست.

نجاست متوسط: سایر نجاست‌ها را شامل می‌شود و شرط پاک شدن آن‌، از بین رفتن ذات و ماده‌ی نجس است و تعداد معینی برای شستن آن شرط نیست.

اگر کسی بگوید: مگر چنین نیست که هرگاه کفش یا خُف به نجاست، آلوده ‌شود، کشیدن آن بر زمین برای پاک کردنش کافی است؟

جواب: بله، همین طور است اما این برای خفیف بودن نجاست نیست بلکه روش از بین بردن این نجاست، آسان شده است زیرا شستن کفش و خُف دشوار است. بدین خاطر است که در پاک کردن کفش و خف تخفیف داده شده است و همین کافی است که بر زمین کشیده شود تا این که ذات و ماده‌ی نجاست، از بین برود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل المني والمذي من النجاسات التي يجب غسلها بالماء من الثوب والبدن؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: أما المني فطاهر كما دلت على ذلك السنة، وأما المذي فنجس، لكنه خفيف النجاسة ، يكفي فيه النضح دون غسل ولا فرك، والنضح معناه: أن يُصَبَّ عليه ماء يستوعبه، فيكون بمنزلة بول الغلام الصغير الذي لا يأكل الطعام وإنما يتغذى باللبن ولهذا نقول: النجاسات ثلاثة أقسام:

المغلظة: هي نجاسة الكلب ولا بد فيها من سبع غسلات؛ إحداهن بالتراب، وجعل التراب في الغَسْلة الأُولَى أَوْلَى.

المخففة: نجاسة بول الصبي الصغير الذي يتغذى باللبن لم يُفطم بعد.

والثاني: المذي، فيُكتفى فيهما بالنضح بمعنى: أن يصب الماء على المكان دون أن يفركه أو يعصره.

ثم بقية النجاسات متوسطة : يُكتفى فيها بإزالة عين النجاسة، ولا عدد لها.

فإن قال قائل : أليس النعل يكفي فيه المسح بالأرض إذا أصابته النجاسة، وكذلك الخف؟

فالجواب: بلى، لكن هذا ليس لأن النجاسة مخففة، ولكن خُفِّفَ طريق إزالتها للمشقة في غسل النعال وغسل الخفاف، خُفِّفَ فيها بأن تمسح في الأرض حتى تمحى عين النجاسة.

مطالب مرتبط:

(۱۶۶۵) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی در منزل و آثار طهارتی تماس با آن

اگر لمس سگ، بدون رطوبت باشد، دست را نجس نمی‌کند اما بنا بر دیدگاه بسیاری از علما، اگر بدن سگ یا دست فرد مرطوب باشد، دست را نجس و ناپاک می‌کند و واجب است که دستش را هفت مرتبه بشوید و مرتبه‌ی اول همراه با خاک باشد....

ادامه مطلب …

(۱۶۶۴) حکم دست زدن به قرآن، تلاوت قرآن و نیز وضو گرفتن با لباسی که نجاست بر آن وجود دارد

جایز است که انسان در حالی که روی لباسش، نجاست وجود داشته باشد، قرآن را تلاوت کند زیرا پاک بودن از نجاست از جمله شروط تلاوت قرآن نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۷۲) به نظر شما حکم شرع در مورد استفاده از ادکلن چیست؟

ادکلن نجس نیست. دیگر مواد حاوی الکل نیز ناپاک و نجس نیستند زیرا حکم به نجاست آن‌ به نجاست خمر بستگی دارد در حالی که دیدگاه راجح و برگزیده که بنا بر ادله می‌باشد، این است که خمر از نظر حسی، نجس نیست بلکه نجاست آن، معنوی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۸۲) حقیقت و منظور از نجاست مشرک و کافر چیست؟

نجاست و ناپاکی مشرکان و بلکه تمامی کافران، معنوی است و حسی نیست ...

ادامه مطلب …

(۱۶۷۱) آیا استفاده از عطری که حاوی الکل است برای شخص مسلمان، جایز می‌باشد؟

عطرهای حاویِ الکل، دو گونه هستند...

ادامه مطلب …

(۱۶۶۸) آیا استفاده از عطرهایی که حاوی درصد کم یا زیادی از الکل هستند، جایز است؟

همان طور که واضح است الکل، یک ماده‌ی مست ‌کننده می‌باشد لذا خمر به شمار می‌آید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه