جمعه 8 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
27 مارس 2026

(۱۴۷۰) آیا جایز است که نمازگزار در هنگام وضو گرفتن، پاهایش را نشوید و بر دمپایی‌اش مسح کند؟

(۱۴۷۰) سوال: آیا جایز است که نمازگزار در هنگام وضو گرفتن، پاهایش را نشوید و بر دمپایی‌اش مسح کند؟

جواب:

مسلمان باید برای وضو گرفتن، صورتش را بشوید (شستن دهان و بینی را نیز شامل می‌شود)، دستانش را از سر انگشتان تا آرنج بشوید، تمام سر و گوشش را مسح نماید و پاهایش را بشوید؛ اگر وضو به این صورت کامل انجام نشود، طهارت و وضوی شخص، ناقص و نادرست است و نماز با آن صحیح نخواهد بود.

مسح کردن بر دمپایی، جایز نیست؛ بلکه شخص باید دمپایی را بیرون آورده و پاهایش را بشوید اما مسح بر خُفّ (که پا را می‌پوشاند) جایز است و تفاوتی ندارد که خف از جنس پوست، پنبه، پشم یا هر چیز دیگری باشد به شرطی که پوشیدن آن حلال و جایز باشد؛ اما اگر از چیزی مانند حریر و ابریشم (جوراب ابریشم برای مرد) باشد که پوشیدنش حرام است، مسح بر آن جایز نیست؛ زیرا پوشیدنش بر وی حرام است. اگر پوشیدنش مباح باشد، مسح بر آن نیز جایز است به شرطی که آن را با طهارت و وضو پوشیده باشد و مسح در مدتی که شرع معین کرده است (یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر) انجام شود. این مدت از اولین باری که مسح را انجام دهد، شروع می‌شود و برای مقیم تا بیست و چهار ساعت و برای مسافر تا هفتاد و دو ساعت ادامه دارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمصلي أن يتوضأ بدون غسل رجله، والمسح على النعل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: الوضوء لا بد فيه من أن يغسل الإنسان وجهه ومن ذلك المضمضة والاستنشاق وأن يغسل يديه من أطراف أصابعه إلى المرفقين، وأن يمسح بجميع رأسه وبأذنيه، وأن يغسل رجليه، فإذا لم تتم هذه الطهارة على هذا الوجه فإنها طهارة غير صحيحة، ولا تصح بها الصلاة.

وأما المسح على النعل : فإنه لا يجوز المسح على النعل، بل لا بد من خلع النعل وغسل الرّجل، أما الخف وهو : ما يَستُر الرجل فإنه يجوز المسح عليه، سواء كان من جلد، أم من قطن أم من ،صوف، أم من غيرها، بشرط أن يكون مما يحل لبسه، أما إذا كان مما يحرم لبسه كالحرير على الرجل -أي: لو ليس جرابًا من الحرير – فإنه لا يجوز له أن. عليه؛ لأنه مُحرَّم عليه لبسه، يمسح فإذا كان مباحًا جاز المسح عليه إذا لبسه على طهارة، وكانت المدة المقررة شرعا، وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، وتبتدئ هذه المدة من أول يوم مسح، وتنتهي بتمام أربع وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم، واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر.

مطالب مرتبط:

(۱۴۷۱) حکم مسح بر خفّ پاره و پوشش‌های پارچه‌ای

احادیث مربوط به مسح بر خف، مطلق است و مقید به شروط نیست و هر حکمی که از سوی شارع، مطلق و بدون قید و شرط وارد شود، مشروط و مقید نمودن آن، جایز نیست زیرا قرار دادن شروط برای آن، سخت‌ کردن چیزی است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آسان نموده‌اند.....

ادامه مطلب …

(۱۴۷۹) حکم مسح بر جوراب پس از بیرون آوردن و پوشیدن دوباره در حالت طهارت

اگر کسی جوراب پوشید، سپس وضویش باطل شد و در وضوی بعدی بر جوراب مسح کرد، طهارت و وضویش کامل است...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۱) حکمت مسح کردن بر خف چیست؟

حکمت مسح بر خف، این است که این مسح و دست کشیدن، جایگزین شستن پا می‌شود؛ زیرا بر انسان واجب است که در وضو چهار عضو را پاک نموده و بر آن طهارت بگیرد: صورت، دست‌ها، سر و پاها...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۶) دلیل مسح بر جوراب (نه مسح بر خف) چیست؟

در مورد مسح بر جوراب، حديثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است و از چند تن از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم نقل شده که بر جوراب مسح نموده‌اند....

ادامه مطلب …

(۱۴۸۲) آیا مسح کردن بر مویی که حنا بر آن گذاشته شده باشد در هنگام وضو گرفتن، جایز است؟

بله، جایز است که زن سرش را مسح نماید، هر چند که روی آن حنا گذاشته باشد....

ادامه مطلب …

(۱۴۵۶) لطفا احکام مسح بر خف را توضیح دهید.

مسح کردن بر خف شروطی دارد که مهم‌ترین آن عبارت‌اند از:...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه