دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۱۴۴۴) آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

(۱۴۴۴) سوال: آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

جواب:

بله، جایز است که فرد پس از وضو گرفتن، اعضایش را خشک کند. اگر غسل نمود نیز خشک کردن بدن جایز است؛ زیرا اصل در همه چیز به جز عبادت‌ها، جواز و حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.

حدیث أم المؤمنین میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا : «جاءت بالمِنديلِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعدَ أن اغتَسَلَ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنفُضُ الماءَ بِيَدِهِ»[۱] : (وی بعد از این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم غسل کرد برایشان پارچه‌ای آورد اما ایشان پارچه را نگرفت و با دستش آب را از بدنش فرو می‌ریخت). قبول نکردن پارچه توسط رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدین معنا نیست که آن را ناپسند می‌شمرد زیرا این یک ماجرای خاص است که احتمال دارد در آن حوله چیزی وجود داشته که ایشان دوست نداشته از آن استفاده کند لذا آب را با دستش فرو می‌ریخت.

چه بسا بتوان گفت: همین ‌که میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا حوله‌ای برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورد، دلالت می‌دهد که این کار نزدشان رایج و جایز بوده است، در غیر این صورت دلیلی برای آوردن حوله وجود نداشت. مهم‌ترین چیز همین است که قاعده‌ای که بدان اشاره کردیم را بدانی: اصل در تمام امور غیر از عبادت‌ها، حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.


[۱] صحیح بخاری:کتاب الغسل، باب المضمضة والاستنشاق فی الجنابة، شماره (۲۵۹). صحیح مسلم: کتاب الحیض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز تجفيف الأعضاء بعد الوضوء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للإنسان إذا توضأ أن يُجفِّفَ أعضاءه، وكذلك إذا اغتسل يجوز له أن يُجفِّف أعضاءه؛ لأن الأصل فيما عدا العبادات الحلُّ حتى يقوم دليل على التحريم.

وأما حديث ميمونة  رضي الله عنها أنها «جَاءَتْ بالمَنْدِيلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ فَرَدَّهُ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ». فإن رده للمنديل لا يدل على کراهته لذلك، فإنها قضية عَين يحتمل أن يكون المنديل فيه ما لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمندل به من أجله، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض الماء بيده».

وقد يقول قائل: إن إحضار ميمونة المنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك أمر جائز عندهم، وأمر مشهور ، وإلا فما كان هناك داع إلى إحضارها للمنديل. وأهم شيء أن تعرف القاعدة التي أشرنا إليها، وهي: أن الأصل فيما سوى العبادات الأصل الحل حتى يقوم دليل على التحريم.

مطالب مرتبط:

(۱۳۸۱) حکم شک در گفتن بسم‌الله هنگام وضو

هرگاه انسان گفتن (بسم الله) را در ابتدای وضو فراموش کرد سپس در وسط وضو به یاد آورد، همان لحظه (بسم الله) گفته و وضویش را ادامه می‌دهد....

ادامه مطلب …

(۱۴۴۹) شخص مریض چگونه باید وضو بگیرد و نماز بخواند؟

اگر آب برایش زیان داشته باشد یا نتواند از آب استفاده کند، تیمم می‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۸۷) حکم خلال کردن ریش و انگشتان (رساندن آب با کشیدن انگشتان در میان آن) در وضو

خلال کردن ریش همانند انگشتان نیست؛ اگر مویی که روی صورت وجود دارد اعم از ریش، سبیل و ابرو چنان انبوه باشد که پوست زیر آن دیده نشود، شستن ظاهر و روی آن در وضو کفایت می‌کند اما در غسل جنابت باید ظاهر و داخل آن کاملا شسته شود...

ادامه مطلب …

(۱۴۲۲) حکم جاری کردن آب بر اعضایی که شستن آن در وضو واجب است بدون دست کشیدن بر آن

در وضو و غسل، واجب است که آب بر اعضای مورد نظر که طهارت آن واجب می‌باشد جاری شود اما دست کشیدن بر اعضا، واجب نیست اما اگر به این کار نیاز باشد، باید انجام شود...

ادامه مطلب …

(۱۴۰۲) آیا مضمضه و استنشاق، شستن صورت و شستن دو دست تا آرنج، جایز است که یک مرتبه انجام شود؟

شستن صورت، دو دست و دو پا، یک مرتبه نیز کفایت می‌کند..

ادامه مطلب …

(۱۴۱۴) آیا شستن اعضای وضو بیشتر از حدِ تعیین شده، جایز است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آیه‌ی وضو، غسل و تیمم، حدود شستن اعضایی که در وضو شسته می‌شود را مشخص نموده و فرمود: ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه