جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۱۴۴۴) آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

(۱۴۴۴) سوال: آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

جواب:

بله، جایز است که فرد پس از وضو گرفتن، اعضایش را خشک کند. اگر غسل نمود نیز خشک کردن بدن جایز است؛ زیرا اصل در همه چیز به جز عبادت‌ها، جواز و حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.

حدیث أم المؤمنین میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا : «جاءت بالمِنديلِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعدَ أن اغتَسَلَ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنفُضُ الماءَ بِيَدِهِ»[۱] : (وی بعد از این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم غسل کرد برایشان پارچه‌ای آورد اما ایشان پارچه را نگرفت و با دستش آب را از بدنش فرو می‌ریخت). قبول نکردن پارچه توسط رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدین معنا نیست که آن را ناپسند می‌شمرد زیرا این یک ماجرای خاص است که احتمال دارد در آن حوله چیزی وجود داشته که ایشان دوست نداشته از آن استفاده کند لذا آب را با دستش فرو می‌ریخت.

چه بسا بتوان گفت: همین ‌که میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا حوله‌ای برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورد، دلالت می‌دهد که این کار نزدشان رایج و جایز بوده است، در غیر این صورت دلیلی برای آوردن حوله وجود نداشت. مهم‌ترین چیز همین است که قاعده‌ای که بدان اشاره کردیم را بدانی: اصل در تمام امور غیر از عبادت‌ها، حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.


[۱] صحیح بخاری:کتاب الغسل، باب المضمضة والاستنشاق فی الجنابة، شماره (۲۵۹). صحیح مسلم: کتاب الحیض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز تجفيف الأعضاء بعد الوضوء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للإنسان إذا توضأ أن يُجفِّفَ أعضاءه، وكذلك إذا اغتسل يجوز له أن يُجفِّف أعضاءه؛ لأن الأصل فيما عدا العبادات الحلُّ حتى يقوم دليل على التحريم.

وأما حديث ميمونة  رضي الله عنها أنها «جَاءَتْ بالمَنْدِيلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ فَرَدَّهُ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ». فإن رده للمنديل لا يدل على کراهته لذلك، فإنها قضية عَين يحتمل أن يكون المنديل فيه ما لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمندل به من أجله، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض الماء بيده».

وقد يقول قائل: إن إحضار ميمونة المنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك أمر جائز عندهم، وأمر مشهور ، وإلا فما كان هناك داع إلى إحضارها للمنديل. وأهم شيء أن تعرف القاعدة التي أشرنا إليها، وهي: أن الأصل فيما سوى العبادات الأصل الحل حتى يقوم دليل على التحريم.

مطالب مرتبط:

(۱۴۱۰) آیا مسح سر در وضو برای زن نیز واجب است؟

بر زن واجب است که در وضو سرش را مسح نماید و در غسل جنابت و غسل حیض نیز موهایش را بشوید...

ادامه مطلب …

(۱۳۸۲) حکم کسی ‌که هنگام وضو (بسم الله) نگوید و بعد از وضو آن را به یاد آورد

کسی‌ که گفتن (بسم الله) را در ابتدای وضو فراموش کند و آن را پس از پایان وضو به یاد بیاورد، گناهی بر وی نیست و وضویش درست می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۴۷) حکم وضو در صورت فقدان عضو یا استفاده از عضو مصنوعی

اگر کسی عضوی از اعضای وضو را از دست بدهد، فرض شستن آن عضو بدون تیمم کردن از وی ساقط می‌شود زیرا عضوی که شستن آن واجب می‌باشد را از دست داده است لذا شستن آن بر وی واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۱۴۴۶) آیا نوشیدن آب در حین وضو گرفتن، جایز است؟

بله، جایز است که انسان در حال وضو گرفتن، آب بنوشد اما اگر آب شرب در جای دوری باشد که برای مدتی وضو گرفتن قطع شود، باید منتظر بماند تا وضویش تمام شود سپس برای نوشیدن آب به آن جا برود....

ادامه مطلب …

(۱۴۳۷) اگر کسی خواندن شهادت را در وسط وضو فراموش کرد، آیا وضویش باطل می‌شود؟

شهادت چنان که ظاهر سؤال این برادر است در وسط وضو گفته نمی‌شود بلکه پس از پایان وضو گفته می‌شود؛ البته گفتن این شهادت، سنت است..

ادامه مطلب …

(۱۴۲۰) منظور از دو سومِ یک مُد چیست؟ آیا این مقدار آب، کافی است؟

منظور از دو سومِ یک مُد، دو قسمت از سه قسمت مُد است که قبلا معادل آن بر اساس کیلو نیز بیان شد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه