جمعه 1 ربیع‌الاول 1448
۲۳ مرداد ۱۴۰۵
14 آگوست 2026

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

(۱۳۶۲) سوال: آیا درست است که مقدار ریش چنان‌چه از عبد الله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا روایت شده است به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟ ریش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چگونه بوده است؟

جواب: ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد یا در برابر آن ایستاد. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور عام فرمود: «أعفوا اللحی»[۱]، «أرخوا اللحی»[۲] ، «وَفِّروا اللحی»[۳] : (ریش را بلند و انبوه بگذارید). بنابراین ریش اندازه‌ی محدود و معینی ندارد. درباره‌ی ریش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز کسانی که از اوصاف ایشان خبر داده‌اند بیان نموده‌اند که ایشان: «كان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم واسعَ اللحيةِ عظيمِها»[۴] : (ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ریش پهن و بزرگی داشت)؛ اما تا آن‌جا که می‌دانم اندازه‌ی مشخصی برای ریش ایشان ذکر نشده است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

[۴] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل صحيح أن مقدار اللحية قبضة يد، كما ورد ذلك عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما- ؟ وكيف كانت لحية الرسول صلى الله عليه وسلم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: اللحية لا تُحدُّ بالقبضة؛ لعموم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها، فهي ليس لها حد وفعل ابن عمر رضي الله عنه اجتهاد منه، والاجتهاد لا يُقابل ولا يُدفع به النص، والنبي – عليه الصلاة والسلام- عمم فقال: «أعفوا »، «أرخوا اللحى»، وفروا اللحى». فليس للحية قدر مُحدّد. أما عن الحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذين أخبروا عن أوصافه أخبروا بأنه صلى الله عليه وسلم واسع اللحية عظيمها، ولكن لم يذكروا لها طولًا مُحدَّدًا فيما أعلم.

مطالب مرتبط:

(۱۳۷۶) مویی که از انسان می‌ریزد یا ناخنی که چیده می‌شود را چه باید کرد؟

برخی علما چنین نظر دارند که بهتر است شخص هر مو یا ناخنی که از بدنش جدا می‌کند را دفن کند و به عملکرد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم استدلال کرده‌اند. اگر این کار ممکن بود، خوب است که انجام شود اما اگر آسان نبود، ایرادی ندارد که در هر جایی گذاشته شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۷) حکم انداختن مو و ناخن چیده‌شده در زباله

ایرادی در این کار نمی‌بینم. نظر برخی علما این است که شایسته می‌باشد بنا بر عملکرد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم مو و ناخن دفن شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۴۴) فضیلت مسواک زدن و زمان استفاده از آن

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی فضیلت و ارزش مسواک زدن می‌فرماید...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۳) حکم مهلت چهل‌روزه برای گرفتن ناخن

از جمله اشتباهات که خصوصا برخی از زنان مرتکب می‌شوند این است که ناخن‌های خود را بلند می‌گذارند؛ ...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۸) حکم ختنه کردن دختران چیست؟

صحیح‌ترین دیدگاه‌ همین است که ختنه کردن دختر، سنت و مستحب است و ختنه کردن پسر، واجب می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۳۴۹) آیا رنگ کردن موی مرد با هر رنگی غیر از رنگ سیاه، جایز است؟

نظر من این است که مرد نباید موی سرش رنگ کند حتی اگر رنگی غیر از رنگ سیاه باشد اما اگر برای تغییر موی سفید پیری باشد، رنگ کردن آن با رنگ سیاه جایز نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه