پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۱۳۵۶) حکم شانه کردن ریش و معطر کردن آن به طور روزانه

(۱۳۵۶) سوال: آیا شانه کردن ریش و معطر کردن آن به طور روزانه شامل «النهيُ عن التَرَجُّل إلا غِبّاً» : (نهی از شانه کردن مو مگر یک روز در میان) می‌شود؟

جواب:

الترجّل به معنای شانه کردن، روغن زدن و آراستن مو می‌باشد. در حدیث چنین آمده است که: «نهی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عن التَرَجُّل إلا غِبّاً»[۱] : (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از ترجّل و شانه کردن مو نهی نموده است مگر این که یک روز در میان باشد)؛ یعنی یک روز در میان. چون اگر انسان هر روز به آراستن و زیبا کردن خود مشغول شده و به بزرگ‌ترین دغدغه‌اش تبدیل شود‌، از کارهای بزرگ‌تر و مهم‌تر غافل می‌شود اما اگر یک یا دو روز در میان به این کار بپردازد بدین صورت که یک روز انجام دهد و یک روز انجام ندهد یا یک روز انجام دهد و دو روز انجام ندهد، بدین معنا است که این کار نزد او اهمیت زیادی ندارد و سبب نمی‌شود که از کارهای بزرگ‌تر و مهم‌تر غافل ‌شود.

بدین خاطر است که می‌گوییم زیاده‌روی در زیبا کردن و رسیدگی به مو، درست نیست همان‌طور که بی‌توجهی به آن نیز کار درستی نمی‌باشد. زیرا وقتی صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ‌گفتند: ‌ای رسول الله! شخص دوست دارد که لباس و کفشش خوب و زیبا باشد؟ رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ»[۲] : (الله زیبا است و زیبایی را دوست دارد. کبر و غرور، سرکشی از حق و تحقیر مردم است). بنابراینکسی‌ که لباس یا کفش خوب و زیبا می‌پوشد، متکبر و مغرور نیست؛ بلکه کبر و غرور، سرکشی از حق و تحقیر مردم است حتی اگر لباس کهنه‌ و فرسوده‌ای بر تن داشته باشد؛ با این حال نیز گاهی شخص در قلبش مغرور و متکبر است، از دین و فرمان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سرپیچی می‌کند و به حقوق بندگانش تجاوز می‌کند. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده و فرموده است: «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ أحد في قَلْبِهِ مثْقَالُ حَبَّة خَردَل مِنْ كبرٍیاءِ»[۳] : (کسی ‌که در قلبش به اندازه‌ی یه ذره دانه‌ی خردل هم غرور باشد، وارد بهشت نمی‌شود).

بنابراین لازم است که انسان در برابر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و بندگانش، متواضع و فروتن باشد، شرع و دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر خواسته‌های نفسانی خویش ترجیح دهد، جایگاه و احترام بندگان الله را حفظ نماید، بر کسی چیره نشده و بر دیگران فخرفروشی نکند.


[۱] مسند احمد (۴/۲۷۶، شماره ۲۴۷۰). سنن ابوداود: کتاب الترجل، شماره (۴۱۵۹). سنن ترمذی: أبواب اللباس، باب ما جاء فی النهی عن الترجل إلا غبّا، شماره (۱۷۵۶). سنن نسائی: کتاب الزینة، باب الترجل غبّا، شماره (۵۰۵۵).

[۲] صحیح مسلم: کتاب الایمان، باب تحریم الکبر وبیانه، شماره (۹۱).

[۳] صحیح مسلم: کتاب الایمان، باب تحریم الکبر وبیانه، شماره (۹۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل مَشْط اللحية والقيام بتطييبها يوميا يدخل ضمن «النهي عن الترجل إلا غبا»؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الترجل هو تسريح الشعر ودهنه وتحسينه وتزيينه، وقد «نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التَّرَجُلِ إِلَّا غِبا». أي يوما فيوما، ذلك أنه إذا اشتغل الإنسان بإصلاح هندامه، وصار هو أكبر همه، فإنه يشتغل به عن أمور أهم وأعظم، أما إذا فعله غِباً، أي: يومًا يَترجّل، ويوما لا يترجل، أو يوما يترجل، ويومين لا يترجل، أو يومين يترجل، ويوما لا يترجل، صار هذا دليلا على أنه ليس ذلك عنده بأهمية كبيرة تشغله عما هو أهم.

ولذلك نقول: لا ينبغي للإنسان أن يبالغ ويسرف في ترجيل الشعر، ولا أن يُهمله أيضًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال له الصحابة: يا رسول الله، إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةٌ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ – أي: يحب التجمل ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ». ولهذا ليس المتكبر من يلبس الثياب الحسنة والجميلة، أو النعل الحسن والجميل، والكبر أن يَرُدَّ الحق، وأن يَغْمط الناس ويحتقرهم، حتى ولو كان عليه ثياب خَلِقَة، فإنه قد يكون متكبّرًا في قلبه – والعياذ بالله – مُستكبرًا على دين الله، وعلى عباد الله، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ».

فعلى الإنسان أن يكون متواضعًا الله ، متواضعًا لخلق الله، يُقدِّم شريعة الله على هَوَى نفسه، ويُنْزِل عباد الله منزلتهم، ولا يستطيل على أحد، ولا يَفخَر على أحد.

مطالب مرتبط:

(۱۳۶۴) آیا برای مسلمان، جایز است که ریش خود را کوتاه کند؟

بلند گذاشتن ریش، واجب است...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۴) رنگ کردن ریش با رنگ سیاه چه حکمی دارد؟

همان طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند. می‌توان به جای رنگ سیاه از رنگ قهوه‌ای که ترکیب سیاه و زرد است استفاده نمود تا با این کار به سنت عمل گردد و از کار حرام خودداری شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۴) حکم سهل‌انگاری در عمل به سنت گرفتن ناخن

بر هر زنی واجب است که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه ساخته و خود را از آتش دوزخ نجات دهد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده‌اند که بیشتر جهنمیان، زنان هستند. بر زن واجب است که پیرو سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۳) حکم شرع درباره‌ی کوتاه کردن ریش

کوتاه کردن ریش با دستور رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مخالف است که دستور به بلند گذاشتن ریش داده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۱) حکم بلند کردن ناخن‌ها

چیدن یا کوتاه کردن ناخن‌ها از جمله امور فطری است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بندگانش را بر خوب دانستن آن سرشته و از نظر شرعی نیز آن را برایشان تشریع نموده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۳) حکم مهلت چهل‌روزه برای گرفتن ناخن

از جمله اشتباهات که خصوصا برخی از زنان مرتکب می‌شوند این است که ناخن‌های خود را بلند می‌گذارند؛ ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه