سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۳۴۵) آیا استفاده از مسواک و خمیر دندان به جای مسواک چوبی کافی است؟

(۱۳۴۵) سوال: آیا استفاده از مسواک و خمیر دندان به جای مسواک چوبی کافی است؟ آیا شخص با استفاده از مسواک و خمیر دندان با نیت پاکیزگی دهان، همان ثواب مسواک چوبی را کسب می‌کند؟ یعنی آیا پاداش استفاده از آن، معادل پاداشی می‌باشد که رسول الله ﷺ برای کسی که مسواک چوبی بزند بیان کرده و تشویق نموده است؟

جواب:

بله، در صورت استفاده از مسواک و خمیر دندان، نیازی به استفاده از مسواک چوبی نیست بلکه مسواک و خمیردندان، دهان را تمیزتر و پاکیزه‌تر می‌کند و اگر انسان از آن استفاده کند به سنت عمل نموده است؛ زیرا ابزار، ملاک نیست بلکه انجام فعل و نتیجه‌ اعتبار دارد و با استفاده از مسواک و خمیر دندان، نتیجه‌ی بهتری از مسواک چوبی به دست می‌آید. جای سؤال، این جا است که آیا بگوییم هر جایی که استفاده از مسواک چوبی مستحب می‌باشد، استفاده از خمیر دندان و مسواک نیز مستحب است یا این کار، اسراف و زیاده‌روی است و شاید بر دهان با ایجاد بو یا ایجاد زخم تأثیر بگذارد؟ این مورد باید بررسی شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل استعمال معجون الأسنان يغني عن السواك ؟ وهل يثاب مَنِ استعمله بنِيَّة طهارة ،الفم، أي: هل يعادل السواك في الأجر الذي رغب فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يستاك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، استعمال الفرشاة والمعجون يُغني عن السواك، بل هو أشد منه تنظيفًا وتطهيرًا، فإذا فعله الإنسان حصلت به السنة؛ لأنه ليس العبرة بالأداة، بل العبرة بالفعل والنتيجة، والفرشاة والمعجون يحصل بها نتيجة أكبر من السواك المجرَّد، لكن هل نقول: إنه ينبغي استعمال المعجون والفرشاة كلما استحب استعمال السواك، أو نقول: إن هذا من باب الإسراف والتعمق، ولعله يُؤثر على الفم برائحة أو جرح، أو ما أشبه ذلك؟ هذا ينظر فيه.

مطالب مرتبط:

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله ﷺ به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر Ç انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۹) آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ است؟

تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله ﷺ، خروج از سنت ایشان و پیروی از سنت مجوسیان و مشرکان است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۲) حکم بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین

هرگاه چهل شبانه‌روز بگذرد، باید این کارها انجام شود حتی اگر ناخن‌ها و موها زیاد بلند نشده باشد....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۴) حکم سهل‌انگاری در عمل به سنت گرفتن ناخن

بر هر زنی واجب است که تقوای الله B را پیشه ساخته و خود را از آتش دوزخ نجات دهد زیرا رسول الله ﷺ خبر داده‌اند که بیشتر جهنمیان، زنان هستند. بر زن واجب است که پیرو سنت رسول الله ﷺ  باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۰) حکم نتراشیدن موی زیر بغل برای مدت طولانی

مادامی که رسول الله ﷺ این مدت را برای امتش تعیین نموده، این حداکثر زمان برای این کار است...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۶) آیا مویی که زیر حلق و روی گردن می‌روید، جزو ریش محسوب می‌شود؟

مویی که زیر حلق و روی گردن می‌روید، جزو ریش نیست زیرا بر دو فک قرار ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه