سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۱ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۲۲۵) خواندن سوره‌ی کافرون هنگام خواب

(۱۲۲۵) سوال: آیا این حدیث صحیح است: «آیا به شما چیزی بیاموزم که شما را از شرک نجات دهد؟ هنگام خواب سوره‌ی کافرون را بخوانید»؟[۱]

جواب:

این حدیث صحیح نیست. ثابت نیست که خوانده سوره‌ی کافرون هنگام خواب، مستحب باشد. اما اینکه در این سوره اخلاص وجود دارد، درست است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در این سوره عبادت غیر الله و تعبّد به شرعی غیر از شرع الله را نفی فرموده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [کافرون: ۱-۶]: (بگو ای کافران، نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. من نیز نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. دینتان برای خودتان و دین من برای خودم).

در این سوره برائت از شرک و مشرکین وجود دارد و توحید خالص، همین است. به همین خاطر نیز این سوره به همراه سوره‌ی {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [اخلاص: ۱]، هر دو سوره‌ی اخلاص نامیده می‌شوند. چون سوره‌ی کافرون، اخلاص در عبادت و سوره‌ی قل هو الله، اخلاص در معبود است.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الأدب، باب ما یقوم عند النوم، حدیث شماره (۵۰۵۵). سنن ترمذی: کتاب الدعوات، حدیث شماره (۳۴۰۳). حاکم (ج۲، ص۵۸۷، حدیث شماره۳۹۸۲) آن را صحیح می‌داند و ذهبی نیز تصحیح او را تایید کرده است. لفظ حدیث چنین است: «اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ، عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: «ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الشرك؟ تقرؤون قل يا أيها الكافرون عند منامكم»؟ فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث لا يصح، فلم يثبت استحباب قراءة يا أيها الكافرون عند المنام. وأما كون هذه السورة إخلاصا فهو صحيح، فإن فيها نفي عبادة غير الله، ونَفْي التعبد بغير ما شرع الله، قال الله -تعالى-: ﴿ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَبِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدُ مَا عَبَدتُمْ وَلَا أَنتُمْ عَبدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ [الكافرون: ١-٦] ففي هذه الآية البراءة من الشرك وأهله، وهذا خالص التوحيد، ولهذا تُسمّى هذه السورة مع سورة ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] سورتي الإخلاص؛ لأن في هذه السورة ﴿ قُلْ يأَيُّهَا الكَفِرُونَ ﴾ إخلاص العبادة، وفي ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ إخلاص المعبود.

مطالب مرتبط:

(۱۲۵۳) حدیث: منفورترین حلال نزد الله، طلاق است

خیر، صحیح نیست و ضعیف است. ولی شکی نیست که طلاق، خلاف اولی است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبرﷺ دستور داده‌اند که بر زن صبر شود

ادامه مطلب …

(۱۱۲۱) گفتاری چند در مورد میقات‌ها

اهل هر منطقه و جهت، میقاتی دارند که برای حج و عمره از آنجا احرام می‌بندند. این میقات‌ها همچنین برای کسانی است که از آنجا عبور می‌کنند

ادامه مطلب …

(۱۱۷۷) حدیث نماز خواندن هنگام خروج و دخول

این حدیث صحیح نیست و به آن عمل نمی‌شود. ولی انسان دستور دارد که وقتی وارد خانه‌اش شد، همان اولی که وارد می‌شود، مسواک بزند.

ادامه مطلب …

(۱۱۵۶) نظر شیخ در مورد برخی اصطلاحات

(۱۱۵۶) سوال: این سخنان را گاهی از مردم می‌شنوم: «طلبکاری، مثل گمشده است؛ مگر اینکه الله آن را برگرداند»، یا «به خیاط و خطاط بیشتر بدهید؛ زیرا آنها از پاره‌ی چشمشان رزق خود را به دست می‌آورند»، یا «در آخر غذا خوردن، آب ننوشید».[۱] آیا آینها احادیث نبوی هستند؟ اگر بله، در کجا آمده‌اند؟ جواب: […]

ادامه مطلب …

(۱۰۷۱) آیا حدیث چشم زخم با قرآن تناقض دارد؟

چشم زخم چیزی است که واقعیت گواهِ آن است. در ضمن، من آیه‌ای را ندیده‌ام که با این حدیث در تعارض باشد که آنها می‌گویند با آیات قرآن تعارض دارد

ادامه مطلب …

(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس

«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان می‌گذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی می‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه