چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

(۱۱۸۹) سوال: حدیثی شنیدم بدین مضمون: «شهدا پنج نوع هستند» و یکی از آنان را «مبطون»[۱] ذکر کرد. اگر حدیث صحیح باشد، بقیه چه کسانی هستند؟ همچنین، معنای مبطون چیست؟

جواب:

این حدیث صحیح است و بخاری و مسلم و دیگران آن را روایت کرده‌اند. بقیه‌ی انواع شهدا، اینها هستند: «کسی که با طاعون بمیرد و کسی که غرق شود و کسی که زیر آوار بمیرد و کسی که در راه الله شهید شود». ولی این آخری – یعنی شهید فی سبیل الله – احکامش در دنیا با بقیه فرق می‌کند. شهید فی سبیل الله را غسل نمی‌دهند و کفن هم نمی‌شود و نماز هم بر او نمی‌خوانند. بلکه با همان لباسی که در آن شهید شده، دفن می‌شود. اما بقیه‌ی انواع شهید واجب است که غسل شوند و آنها را کفن کنند و بر آنها نماز بخوانند.

مبطون چه کسی است؟ کسی است که به خاطر درد شکم از دنیا برود. یعنی اسهال بگیرد یا دردی در شکم داشته باشد، یا به خاطر ترکیدن آپاندیس یا دیگر مریضی‌های شکم، از دنیا برود. همه‌ی اینها درد شکم هستند و هر کدام که باعث مرگ شوند، شامل فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این حدیث یعنی: «مبطون» می‌شوند. خصوصا آن نمونه از دردهای شکمی که مرگ در آنها حتمی و سریع است.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الجماعة و الإمامة، باب فضل التهجیر إلی الظهر، حدیث شماره (۶۲۴). صحیح مسلم: کتاب الإمارة، باب بیان الشهداء، حدیث شماره (۱۹۱۴). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت حديثاً شريفاً: «أن الشهداء خمسة، وذكر منهم الْمَبْطُون». فمَنْ هـم الباقون إن كان الحديث صحيحًا؟ وما معنى الْمَبْطُونِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما. والباقون هم: الْمَطْعُون، والغَرِيق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. ولكن هذه الشهادة تختلف أحكامها في الدنيا: فإن الشهيد في سبيل الله لا يُغسل ولا يُكَفِّن ولا يُصَلّى عليه، وإنما يُدفن في ثيابه التي استُشْهِد فيها، بخلاف هؤلاء الأربعة، يعني يجب تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم. والمبطون: هو الذي أصيب بداء البطن، بمعنى أنه يكون فيه إسهال أو وجع في بطنه، ومنه ما يسمى بالزائدة إذا انفجرت وما أشبه ذلك، فكل أدواء البطن التي تكون سببًا للموت فإنها داخلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «المبطون»، لا سيما التي يكون الموت فيها مُحققًا عاجلًا.

مطالب مرتبط:

(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس

«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان می‌گذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۲۴۹) این حدیث است یا سخنی رایج بین مردم؟

«الله لعنت کند نوشنده را قبل از طلب کننده»، اصلی ندارد و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست. ولی یکی از احادیثی است که بر زبان مردم رواج دارد

ادامه مطلب …

(۱۱۶۷) دو حدیث در مورد نظافت و نخل

حدیث در مورد نخل درست نیست و نخل عمه‌ی یا عمه‌ی درختان دیگر نیست. نظافت یکی از احکام در دین اسلام است و انسان باید نظافت داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۱۱۵) جمع بندی بین این دو حدیث چگونه است؟

منظور از قیامت، نزدیک شدن آن است که آن هنگام، کسی که ذره ایمانی دارد، جانش گرفته می‌شود و قیامت بر شرورترین افراد موجود برپا می‌گردد

ادامه مطلب …

(۱۱۲۱) گفتاری چند در مورد میقات‌ها

اهل هر منطقه و جهت، میقاتی دارند که برای حج و عمره از آنجا احرام می‌بندند. این میقات‌ها همچنین برای کسانی است که از آنجا عبور می‌کنند

ادامه مطلب …

(۱۱۵۷) روایتی دروغین در فضیلت بعضی سوره‌های

این روایت مکذوب است و استدلال به آن درست نیست و نباید کسی آن را به عنوان حدیث برای مردم بخواند مگر اینکه قصد بیان دروغین بودنش را داشته باشد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه