جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

(۱۱۸۹) سوال: حدیثی شنیدم بدین مضمون: «شهدا پنج نوع هستند» و یکی از آنان را «مبطون»[۱] ذکر کرد. اگر حدیث صحیح باشد، بقیه چه کسانی هستند؟ همچنین، معنای مبطون چیست؟

جواب:

این حدیث صحیح است و بخاری و مسلم و دیگران آن را روایت کرده‌اند. بقیه‌ی انواع شهدا، اینها هستند: «کسی که با طاعون بمیرد و کسی که غرق شود و کسی که زیر آوار بمیرد و کسی که در راه الله شهید شود». ولی این آخری – یعنی شهید فی سبیل الله – احکامش در دنیا با بقیه فرق می‌کند. شهید فی سبیل الله را غسل نمی‌دهند و کفن هم نمی‌شود و نماز هم بر او نمی‌خوانند. بلکه با همان لباسی که در آن شهید شده، دفن می‌شود. اما بقیه‌ی انواع شهید واجب است که غسل شوند و آنها را کفن کنند و بر آنها نماز بخوانند.

مبطون چه کسی است؟ کسی است که به خاطر درد شکم از دنیا برود. یعنی اسهال بگیرد یا دردی در شکم داشته باشد، یا به خاطر ترکیدن آپاندیس یا دیگر مریضی‌های شکم، از دنیا برود. همه‌ی اینها درد شکم هستند و هر کدام که باعث مرگ شوند، شامل فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این حدیث یعنی: «مبطون» می‌شوند. خصوصا آن نمونه از دردهای شکمی که مرگ در آنها حتمی و سریع است.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الجماعة و الإمامة، باب فضل التهجیر إلی الظهر، حدیث شماره (۶۲۴). صحیح مسلم: کتاب الإمارة، باب بیان الشهداء، حدیث شماره (۱۹۱۴). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت حديثاً شريفاً: «أن الشهداء خمسة، وذكر منهم الْمَبْطُون». فمَنْ هـم الباقون إن كان الحديث صحيحًا؟ وما معنى الْمَبْطُونِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما. والباقون هم: الْمَطْعُون، والغَرِيق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. ولكن هذه الشهادة تختلف أحكامها في الدنيا: فإن الشهيد في سبيل الله لا يُغسل ولا يُكَفِّن ولا يُصَلّى عليه، وإنما يُدفن في ثيابه التي استُشْهِد فيها، بخلاف هؤلاء الأربعة، يعني يجب تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم. والمبطون: هو الذي أصيب بداء البطن، بمعنى أنه يكون فيه إسهال أو وجع في بطنه، ومنه ما يسمى بالزائدة إذا انفجرت وما أشبه ذلك، فكل أدواء البطن التي تكون سببًا للموت فإنها داخلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «المبطون»، لا سيما التي يكون الموت فيها مُحققًا عاجلًا.

مطالب مرتبط:

(۱۱۵۸) حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد

حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد مشروع است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام داده است و اشکالی ندارد که کسی در تشهد چنین کند

ادامه مطلب …

(۱۰۸۷) فرق میان دو کلمه‌ی «وسیلة» و فضیلة

فرقشان این است که «وسیلة» اسم بالاترین درجه در بهشت است. «فضيلة»: شامل همه‌ی فضيلت‌هایی است که در ثواب و درجات و غیره وجود دارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۸) در یک شب دو وتر وجود ندارد

جایز نیست انسان در یک شب، دو بار نماز وتر بخواند. زیرا خواندن وتر به هدف ختم بخشیدن به نماز شب است و اگر نماز را پایان داد، نماز وتر بی معناست

ادامه مطلب …

(۱۱۶۵) در مورد خطر شرک و پناه بردن به الله از آن

انسان باید از هر شرکی به الله پناه ببرد. همچنین به الله پناه ببرد از اموری که متوجه شرک بودن آنها نیست و ممکن است آنها را انجام دهد و مرتکب شود

ادامه مطلب …

(۱۰۷۴) آیا عمره در رمضان مساوی با حج است؟

این بدان معنا نیست که فریضه‌ی حج را به جای آورده است؛ یعنی با انجام دادن عمره در ماه رمضان، فریضه‌ی حج از او ساقط نمی‌شود و باید حج را به جای آورد

ادامه مطلب …

(۱۱۴۵) رستگاری در عمل به واجبات دین است

انسان با ترک نوافل گنهکار نمی‌شود. یعنی در صورتی که انسان به واجبات عمل کند، اگر نوافل را به جای نیاورد، گناهی بر او نیست و سبب نافرمانی نمی‌شود

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه