یکشنبه 12 صفر 1448
۴ مرداد ۱۴۰۵
26 جولای 2026

(۸۴۴) در مسجد قرآن با صدای بلند باشد یا در دل؟

(۸۴۴) سوال: در مورد تلاوت قرآن در مسجد، آیا بهتر این است که با صدای بلند باشد یا در دل بخوانیم؟

جواب:

بهتر این است که در مسجد، قرآن را با صدای آرام خواند. اما اگر کسی در مسجد نباشد که با صدای قرائت بلند، اذیت شود، یا کسانی که در مسجد هستند، دوست دارند او با صدای بلند بخواند؛ چون خودشان قرائت بلد نیستند و دوست دارند آن را از کسی دیگر بشنوند، اشکالی ندارد. ولی به شرط اینکه هیچ یک از کسانی که در مسجد هستند، مشغول کار دیگری نباشند. اگر چنین بود، جایز نیست. یعنی: جایز نیست کسی در مسجد قرآن بخواند و اطرافش کسانی باشند که به خاطر صدای بلند، حواسشان پرت می‌شود.

دلیل آن نیز این است که رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر اصحابشان در مسجد وارد شدند و دیدند که نماز می‌خوانند و با صدای بلند تلاوت می‌کنند. فرمودند: «همه‌ی شما با پروردگارتان مناجات می‌کنید. پس در قرائت قرآن صدایتان را بر دیگری بلند نکنید».[۱] این حدیث چنان که ابن عبدالبرّ رَحِمَهُ‌الله گفته، صحیح است.

***


[۱] مسند أحمد، (ج۲، ص۳۶). از ابوسعید خدری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «أَلا إِنَّ كُلَّكُمْ ‌مُنَاجٍ ‌رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعَنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الأفضل في تلاوة القرآن في المسجد أن تكون جهرًا أم سرا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: في المسجد الأفضل أن يقرأ القرآن فيه سرا، إلا إذا لم يكن فيه أحد يشوش عليه، أو كان الحاضرون يرغبون أن يقرأ جهرا، لكونهم لا يعرفون القراءة بأنفسهم، ويحبون أن يسمعوها من غيرهم، فهذا لا بأس به، لكن بشرط أن لا يكون أحد من أهل المسجد منشغلًا بغير الاستماع إليه، فإن ذلك لا يجوز، أي: لا يجوز للرجل أن يجهر بالقرآن في المسجد وحوله من يشوش عليه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه وهم يصلون ويجهرون بالقراءة، فقال صلى الله عليه وسلم: «كلكم يناجي ربه، فلا يجهر بعضكم على بعض في القرآن، أو قال: في القراءة»، وهذا حديث صحيح كما قاله ابن عبد البر.

مطالب مرتبط:

(۸۴۶) دعا و بالا بردن دستان بعد از قرائت قرآن

از رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که ایشان پس از خواندن قرآن و پایان آن، دعایی کرده یا ذکری گفته باشند. هر چیزی که انجامش از رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده باشد، سنت نیست.

ادامه مطلب …

(۸۳۴) گفتن اعوذ بالله با وجود چندین قاری

گفتن اعوذ بالله در اول تلاوت است. وقتی اولین قاری اعوذ بالله گفت، برای دیگرانی که شنونده هستند، کفایت می‌کند. اما بهتر هر کدام در اول تلاوت اعوذ بالله بگویند

ادامه مطلب …

(۸۵۱) قرائت قرآن توسط زنان با حضور نامحرم

شروع کردن مراسم با قرائت قرآن سنت نیست. پیامبر خیلی اوقات اصحاب را به خاطر مسائل مهمی جمع می‌کردند. اما جایی نیامده که در شروع کار، قرآن بخوانند.

ادامه مطلب …

(۸۴۷) قرائت و اذکار بعد از نماز صبح در خانه

ثابت است که رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم «وقتی نماز صبح را می‌خواندند، در محل نماز خود باقی می‌ماندند تا اینکه خورشید به خوبی بالا آید». این روایت در صحیح مسلم آمده است.

ادامه مطلب …

(۸۳۱) رو کردن به قبله هنگام قرائت قرآن

رو کردن به قبله جزء شروط قرائت قرآن نیست. همچنین لازم نیست انسان برای تلاوت قرآن، با وضو باشد؛ مگر در صورتی که بخواهد قرآن را از روی مصحف بخواند.

ادامه مطلب …

(۸۴۲) کدام در رمضان بهتر است؟

بهتر این است که تمام قرآن را روخوانی نماید. همچنین آن قسمت‌هایی از قرآن را که حفظ کرده نیز تکرار کند تا فراموشش نشود. زیرا همه جای قرآن برای انسان مفید است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه