چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۸۲۸) سبب عدم ترتیب سوره‌ها بر اساس نزول

(۸۲۸) سوال: سوره‌های قرآن به همان ترتیبی که نازل شده، نوشته نشده‌اند. سببش چیست؟

جواب:

این اجتهاد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم بوده است. دلیل دیگری جز اینکه اجتهاد از جانب صحابه بوده، برایش سراغ ندارم. ترتیب سوره‌ها یا توقیفی از جانب رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بوده و یا اجتهاد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم است. چون ترتیب برخی از سوره‌ها، توقیفی است و رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را ترتیب داده‌اند. مثل سوره‌ی (سبح اسم) و (غاشیه) که در نماز جمعه می‌خواندند. نیز سوره‌ی (جمعه) و (منافقون).

ترتیبِ سوره‌هایی مثل این‌ها از جانب رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. ترتیب برخی دیگر از سوره‌ها نیز به اجتهاد صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم بوده است. با این حال به صورت قطعی نمی‌توان حکمت آن را بیان کرد. آنچه برای ما واضح است اینکه سوره‌هایی در بزرگی و کوچی و برخی بر اساس موضوع، به ترتیب قرار دارند. همچنین سوره‌های دیگری بر خلاف اینها هم در کنار هم قرار دارند. مثلا می‌بینید که هفت سوره‌ی طولانی، یعنی: بقره، آل عمران، نساء، مائده، أنعام و أعراف به ترتیب آمده‌اند.سوره‌های کوچک‌تر نیز که به سوره‌های مفصل معروفند، چنین هستند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: سور القرآن الكريم لم تكتب بالترتيب الذي نزلت به، فما هي الأسباب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا صادر عن اجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم، لا أعرف لذلك سببًا إلا أنه صدر عن اجتهاد منهم، فإما أن يكون بتوقيف من الرسول عليه الصلاة والسلام، وإما أن يكون عن اجتهاد مجرد، لأن سور القرآن ترتيب بعضها توقيفي من الشارع من النبي – عليه الصلاة والسلام-، كما كان يقرأ مثلا سورة سبح والغاشية في صلاة الجمعة، وكما كان يقرأ بسورة الجمعة والمنافقون، فمثل هذا رتَّبه النبي – عليه الصلاة والسلام-، وفيه أشياء اجتهادية من الصحابة رضي الله عنهم في ترتيب السور، ومع ذلك لا نستطيع: أن نجزم بالحكمة، إنما يبدو لنا أن السور المتجانسة في الطول والقصر والموضوع تجدها مرتبة بعضها مع بعض، والسور الأخرى المخالفة تجدها مرتبة بعضها بعض أيضًا، فمثلا السبع الطوال البقرة وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، تجدها متسلسلة، وتجد السور القصيرة وهو ما يسمى بالمفصل، تجدها أيضًا متسلسلة.

مطالب مرتبط:

(۸۳۳) سخن گفتن قاری با دیگران وقت قرائت

بله، اشکالی ندارد انسان اگر هنگام تلاوت، کسی با او صحبت کرد، جوابش را بدهد. اما برای نفر دوم شایسته این است که انسان را هنگام قرائت قرآن مشغول نکند.

ادامه مطلب …

(۸۵۳) آیا سریع خواندن قرآن جایز است؟

سرعت دو نوع است: سرعتی که لازمه‌ی آن ساقط کردن برخی حروف یا حرکات است. چنین سرعتی جایز نیست. نوع دیگر، سرعت با رعایت تلفظ حروف و کلمات و إعراب است.

ادامه مطلب …

(۸۳۹) قرائت آیات رحمت و آیات عذاب

برای شخص جایز است که وقتی به آیه‌ی رحمت رسید، آن را از الله بخواهد. همچنین وقتی به آیه‌ی وعید و تهدید رسید، از آن به الله پناه ببرد.

ادامه مطلب …

(۸۴۵) قرائت قرآن با نظر کردن بدون صدا

قرائت قرآن با چشم و قلب، قرائت به حساب نمی‌آید و در نتیجه شخص از ثواب قرائت محروم می‌گردد. قرائت حتما باید با صوت باشد تا شخص ثواب قرائت نصیبش شود.

ادامه مطلب …

(۸۵۰) گذاشتن قرآن به عنوان زنگ پیشواز

این نوعی بی احترامی به قرآن است. ممکن است شخص منافق یا کافری قرآن را بشنود که دوست ندارد بشنود یا صدای قرآن جایی قطع می‌شود که وقف در آن جالب نیست.

ادامه مطلب …

(۸۴۳) خواندن قرآن از رو بهتر است یا از حفظ؟

خارج از نماز بهتر است قرآن را از روی مصحف بخواند. اما در نماز بهتر است آن را از حفظ بخواند تا بتواند نماز را به وجه اکمل به جای آورد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه