سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۵۸) حکم بیان کلام شرکی هنگام عصبانیت

(۳۵۸) سوال: مردمانی در برخی مناطق وجود دارند که هنگام عصبانیت از فردی می‌گویند: ‌ای جن‌ها! او را بگیرید، ‌ای هفت جن! او را بگیرید. او را نفرین می‌کنند که جن او را بگیرد و از این قبیل دعاها. آیا این کار، شرک است و اعمال انسان را از نابود می‌کند؟ زیرا از یکی از مشایخ منطقه شنیدم که در خطبه‌ی جمعه می‌گفت: این، شرك است؛ حتی گفت: اگر زنی چنین کرد و توبه نکرد نمی‌تواند به زندگی‌ با شوهرش که مسلمان و موحد است ادامه دهد. لطفا به این سؤال، پاسخ دهید.

جواب:

دعا و درخواست فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است لذا هر کس غير از الله را اعم از جن، فرشته، پیامبر، ولیّ و هر کس یا چیز دیگری رابه دعا فرا بخواند، مشرك است؛ دلیلش فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که می‌فرماید: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: ۶۰]: (پروردگارتان فرمود: مرا به دعا بخوانید تا برایتان اجابت کنم؛ قطعا هر کس از عبادت کردن برای من، سر باز زند، با حقارت وارد جهنم خواهد شد) بنابراین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دعا را عبادت قرار داد و انجام هر نوعی از انواع عبادت برای غير الله، كفر و شرك است که موجب خروج از اسلام می‌شود؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البینه: ۵]: (فقط دستور داده شدند که الله را عبادت نمایند و با یکتاپرستی، دین را برای وی خالص قرار دهند، نماز را برپا دارند و زکات را بپردازند که دین استوار همین است) و به دعا خواندن غير الله، كفر است؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: ۱۱۷]: (هر کس همراه الله، معبود دیگری را فرا بخواند که برای این شرک، هیچ دلیل و برهانی ندارد؛ حساب‌رسی او فقط نزد پروردگارش است و کافران هرگز رستگار نمی‌شوند).

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در این آیه دو چیز مهم را اثبات نمود:

اول: هر کس غير الله را به دعا فرا بخواند، كافر است؛ زیرا فرمود: {لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: ۱۱۷]: (کافران هرگز رستگار نمی‌شوند).

دوم: هر کس غير الله را به دعا فرا بخواند رستگار نمی‌شود، به آن چه می‌خواهد نخواهد رسید و از آن چه می‌ترسد نجات نخواهد یافت. بدین ترتیب کسی که غیر از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به دعا فرا بخواند در دین و دنیا زیان کار است و اگر رستگار نمی‌شود قطعا عاقل نیست بلکه در نهایت نادانی به سر می‌برد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} [الاحقاف: ۵]: (چه کسی گمراه‌تر از کسی‌ است که غیر از الله را به دعا فرا بخواند که دعایش را تا روز قیامت هم اجابت نمی‌کنند و اصلا آنان از دعای اینان بی‌خبر هستند؟) یعنی هیچ کس گمراه‌تر از کسی که غیر از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به دعا فرا می‌خواند وجود ندارد. این نفی با صیغه‌ی سؤال و استفهام آمده است زیرا گویاتر و بلیغ‌تر از نفی محض است زیرا معنای به مبارزه‌ طلبیدن و به چالش کشیدن را نیز در خود دارد.

بنابراین به دعا خواندن جنیان، شیاطین، اولیا، پیامبران، افراد صالح و شایسته و هر کسی یا چیزی، شرك ورزیدن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که بر انسان واجب است از آن توبه کند و آن را تکرار نکند. اگر شخصی با همین اعتقاد (به دعا خواندن غیر از الله و اعتقاد به این که این مدعوّ اعم از فرشته، پیامبر، ولیّ یا رسول، دعای او را اجابت می‎‌کند) بمیرد و از دنیا برود، مشرك است و مستحق فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که فرمود: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائده: ۷۲]: (قطعاً هر کس به الله شرک بورزد، الله بهشت را بر او حرام نموده است و پناهگاهش آتش است و ستم کاران هیچ یاوری ندارند).

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هناك أناس في مناطق مختلفة يقولون عند الغضب: خذوه يا جن أو خذوه يا سبعة يدعون عليه بأن يأخذه الجن وما إلى ذلك من هذه الأدعية، فهل هذا شرك محبط للعمل؟ حيث إنني سمعت من أ أحد المشايخ بمنطقتنا يخطب في يوم الجمعة فقال : إن ذلك شرك. حتى ذكر أن الزوجة إذا لم تتب من ذلك فإنها لا تبقى مع مسلم موحد أفتونا في ذلك.

فأجاب رحمه الله تعالى: الدعاء لا يكون إلا الله -عز وجل-، فمن دعا غير الله، من جني، أو ملك، أو نبي، أو ولي، كان مشركا، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: ٦٠] . فجعل الله تعالى الدعاء عبادة، وصرف شيء من أنواع العبادة لغير الله كفر، وشرك مخرج عن الملة؛ لقوله تعالى: ﴿ ومَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَوةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة : ٥]. ودعاء غير الله كفر؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَنهَا وَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكَفِرُونَ ﴾ [المؤمنون: ١١٧].

فأثبت الله تعالى في هذه الآية أمرين مهمين:

الأمر الأول: أن من دعا غير الله فهو كافر؛ لقوله: ﴿ لَا يُفْلِحُ الكَفِرُونَ ﴾ [المؤمنون: ۱۱۷].

الأمر الثاني: أن من دعا غير الله فإنه لا يفلح، لا يحصل له مطلوبه، ولا ينجو من مرهوبه، فيكون داعي غير الله خاسرًا في دينه ودنياه، وإذا كان غير مفلح فهو أيضًا غير عاقل، بل هذا غاية السفه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ وَهُمْ عَن دُعَابِهِمْ غَفِلُونَ ﴾ [الأحقاف: ٥]. أي لا أحد أضل ممن يدعو من دون الله، ولكنه جاء هذا النفي بصيغة الاستفهام؛ لأنه أبلغ من النفي المحض؛ حيث يكون مشربًا معنى التحدي.

وعلى هذا فدعاء الجن أو الشياطين أو الأولياء، أو الأنبياء، أو الصالحين، أو غير ذلك كله شرك بالله -عز وجل -، يجب على الإنسان أن يتوب إلى الله منه، ولا يعود إليه، فإن مات على هذه العقيدة -أعني: على عقيدة دعاء غير الله، وأن هذا المدعو يستجيب له من ملك، أو نبي، أو ولي، أو رسول- فإنه يكون مشركًا يستحق ما قال الله تعالى فيه: ﴿ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَنهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾ [المائدة: ٧٢].

مطالب مرتبط:

(۳۵۴) اخلاص و وسوسه‌های شیطان

احساس ریا از سوی شیطان است تا انسان را از طاعت و عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باز دارد. شيطان (الله ما و شما را از او پناه دهد) به قلب انسان می‌نگرد...

ادامه مطلب …

(۳۵۹) حکم صدا زدن پیامبر ﷺ

صدا زدن پیامبر ﷺ جایز نیست مگر آن چه در سنت آمده است. در سنت آمده است شخصی که بخواهد بر ایشان سلام کند می‌گوید: «السلام عليك أيها النَبیّ ورحمة الله وبركاته»: (سلام، رحمت و برکات الله بر تو باد ‌ای پیامبر)...

ادامه مطلب …

(۳۶۸) حکم جمع شدن نزد گنبد و ضریح مردگان و طلب رفع نیازها

این مسئله‌ بسیار خطزناک است که از این خطرناک‌تر سراغ ندارم؛ زیرا شرك اكبر است که موجب خروج از اسلام می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۷۰) حکم شریعت اسلامی در مورد نذر

نذر برای مردگان، شرک اکبر است زیرا نذر، مخصوص الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است....

ادامه مطلب …

(۳۷۵) آیا پیامبر ﷺ شفا دهنده‌ی بیماری‌هاست؟

پیامبر ﷺ را راز وجود و شفا دهنده‌ی بیماری‌ها خواندن، این شرك است زیرا شفا دهنده‌ فقط الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۳۷۱) : حکم نذر برای شیخ

نذر برای شیخ به هنگام رخ دادن مصیبت، حرام است زیرا این شيخ تأثیری در حصول مصلحت، دفع ضرر، شفای مریض و... ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه