چهارشنبه 16 ربیع‌الثانی 1447
۱۶ مهر ۱۴۰۴
8 اکتبر 2025

(۱۰۳) حکم شوم دانستن اشخاص

(۱۰۳) سوال: در شهری غیر از شهر و روستای ما، افرادی هستند که مردی از میان خودشان را شوم می‌پندارند. اگر آن‌ها را بوسید، می‌گویند: بلایی سر آن‌ها می‌آید. حکم این افراد چیست؟ الله شما را موفق بدارد.

جواب:

این شوم پنداشتن برایشان جایز نیست؛ زیرا پیامبرﷺ از شوم پنداشتن و فال بد زدن نهی نمود و فرمود: «ليس منا من تَطَير أو تُطِير له، أو سَحَر أو سُحِر له» : (كسی ‌كه فال زند یا برایش فال زنند يا سحر انجام دهد يا برايش سحر انجام دهند؛ از ما نيست).

بنابراین برای هیچ کس جایز نیست شخصی را شوم بپندارد. این عکس فال خوب زدن است که از جمله امور پسندیده است؛ اما فال بد زدن که موجب ناراحتی و غم و اندوه می‌شود، از کردار مسلمانان نیست و برای هیچ شخصی جایز نیست کسی را شوم بپندارد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: من بلاد بني عمرو من قرية بران: يوجد أناس في بلد غير بلدنا وقريتنا يتشاءمون برجل منهم، إذا قبلهم يقولون: يصيبهم مصيبة. فما حكم هؤلاء وفقكم الله؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: هؤلاء لا يجوز لهم هذا التشاؤم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الطيرة وقال: «ليس منا من تطير أو تُطير له، أو سَحَر أو سُحِر له» فلا يجوز لأحد أن يتشاءم بشخص، وهذا على عكس التفاؤل، فإن التفاؤل مطلوب، كون الإنسان يتفاءل يكون مطلوبًا في حقه، وأما التشاؤم الذي يُدخل على الإنسان الحزن والهم والغم فإن ذلك ليس من أعمال المسلمين، فلا يجوز للمرء أن يتطير بأحد.

مطالب مرتبط:

(۸۲) حکم پوشیدن تعویذ

آویزان کردن تمیمه، گذاشتنش در جیب و قرار دادنش زیر بالشت، به طور مطلق جایز نیست؛ فرقی ندارد که از قرآن یا غیر از آن باشد؛ اما قرائت آیات و دعاهای رقیه بر شخص بیمار جایز است....

ادامه مطلب …

(۵۵) رقیه‌ی شرعی و غیرشرعی

رقیه‌ی شرعی همان است که در سنّت وارد شده‌. اما رقیه‌ی غیر شرعی همان رقیه‌‌ای است که عبارت از بدعت یا شرک یا شامل بدعت یا شرک باشد.

ادامه مطلب …

(۶۷) حکم خواندن بر آب و نوشاندن آن به مریض

این کار از سلف صالح رَحِمَهُمُ‌الله وارد شده که قرآن را می‌خواندند و آب دهانشان را درونش می‌ریختند تا مریض از آن بنوشد.

ادامه مطلب …

(۷۴) حکم رقیه کردن بر روی آب و نوشاندن آن به مریض

برخی از سلف این کار را انجام داده‌اند؛ یعنی در آب می‌دمند و سپس شخص بیمار آن را می‌نوشد که تجربه شده و سودمند بوده است....

ادامه مطلب …

(۸۷) حکم دریافت مبلغ در مقابل تعویذ

گرفتن دست ‌مزد در قبال این تعویذها، شایسته نیست؛ اما اگر انجام داد، گناهی ندارد؛ زیرا رسول اللهﷺ گرفتن مزد برای رقیه را جایز دانست....

ادامه مطلب …

(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی

این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه