(۸۳۳) سخن گفتن قاری با دیگران وقت قرائت
بله، اشکالی ندارد انسان اگر هنگام تلاوت، کسی با او صحبت کرد، جوابش را بدهد. اما برای نفر دوم شایسته این است که انسان را هنگام قرائت قرآن مشغول نکند.
(۸۳۲) قرائت قرآن فقط در رمضان
کسی که نماز میخواند اما قرآن را فقط در رمضان میخواند، ترک کنندهی قرآن به شمار نمیرود. چون قرآن را در نماز و اذکارش میخواند.
(۸۳۱) رو کردن به قبله هنگام قرائت قرآن
رو کردن به قبله جزء شروط قرائت قرآن نیست. همچنین لازم نیست انسان برای تلاوت قرآن، با وضو باشد؛ مگر در صورتی که بخواهد قرآن را از روی مصحف بخواند.
(۸۳۰) بوسیدن مصحف چه حکمی دارد
بوسیدن مصحف، بدعت است. چون شخصی که قرآن را میبوسد، میخواهد به الله تقرب جوید. تقرب جستن به الله نیز فقط با چیزی ممکن است که الله آن را تشریع فرموده باشد.
(۸۲۹) بوسیدن قرآن قبل و بعد از تلاوت
بوسیدن قرآن هنگام شروع تلاوت و پایان آن، یا فقط موقع شروع تلاوت، یا در پایان تلاوت، یا به هر مناسبت دیگری، مشروع نبوده و بدعت است.
(۸۲۸) سبب عدم ترتیب سورهها بر اساس نزول
ترتیب سورههای قرآن برخی توقیفی و برخی به اجتهاد صحابه بوده است. با این حال نمیتوان حکمت آن را به صورت قطعی بیان نمود. ظاهرا بیشتر آن، اجتهاد صحابه بوده است.
(۸۲۷) در مورد لفظ و معنای حکایات قرآنی
آنچه الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ از امتهای سابق برای ما در قرآن حکایت میکند، حکایت معنا بوده و لفظ آن از جانب الله تعالی میباشد. زیرا زبان آن امتها عربی نبوده است.
(۸۲۶) خطابهای قرآنی برای مردان و زنان
این خطابها، هم مردان و هم زنان را شامل میگردد. اگر خطابی متوجه زنان باشد، متوجه مردان نیز هست. همچنین اگر خطابی متوجه مردان باشد، زنان را نیز شامل میشود.
(۸۲۵) خطاب شرعی به مردان، شامل زنان هم میشود؟
خطابهای شرعی در قرآن و سنت که برای مردان آمده، زنان را هم شامل میشود. این در صورتی است که دلیلی برای عدم ورود زنان یا مردان تحت این خطاب نیامده باشد.
(۸۲۴) تلاوت به روایت حفص از عاصم به چه معناست
قرائتهای معروف، هفت قرائت هستند که هر کدام راوی خاصی دارند و هر روایت مختص به یک راوی است و هر کدام از این روایتها با هم تفاوت دارند
(۸۲۳) قراءآت قرآن و حکم رعایت نکردن تجوید
قرآن به چندین لهجه نازل شده و از میان آنها، هفت لهجه به صورت متواتر روایت شدهاند. کسی که به این قرائتها آگاهی دارد بهتر است هر بار به قرائتی بخواند.
(۸۲۲) ختم کردن قرآن در نمازهای جهریه
ختم کردن قرآن در نمازهای جهری مخالف با سنت نبوی است و بهتر است در نمازهای جهریه، از سورههای مفصل بخواند که از سوره ق شروع شده و به سوره ناس ختم میشود.