(۸) اهمیت جماعت در اسلام
جماعت در اسلام همان جمع شدن بر شریعت الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ است که رسولالله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم بدان امر نموده است، و این همان جماعتی است که بر انسان واجب است به آن بپیوندد.
(۷) طائفهی منصوره
طائفهی منصوره همان اهل سنت و جماعت و همان فرقهی ناجیه (گروه نجاتیافته) میباشند؛ کسانی که در عقیده، گفتار و عمل بر آنچه رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم و اصحابش رَضِيَاللهُعَنْهُم بودهاند هستند.
(۶) کیفیت تحقق توحید
مسلمان توحید را با اخلاص برای الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ و قرار دادن عبادتش برای او محقق میسازد به طوری که عبادتش را از هر گونه ریا و تظاهری خالی کرده و فقط الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ را با خالصگرداندن دین برایش عبادت میکند.
(۵) تحقق توحید
توحید با خالص قرار دادن شهادتِ (لا إله إلا الله) تحقّق مییابد که بدین معنا است: هیچ معبود به حقی غیر از الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ وجود ندارد.
(۴) ایمان و توحید
ایمان و توحید دو چیز متغایر و متفق هستند؛ توحید همان یگانه قرار دادن الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در تمام مواردی است که مستحق آن است فقط برای او است؛ از جمله: ربوبیت، الوهیت و اسماء و صفات.
(۳) اقسام توحید
اهل علم رَحِمَهُمُالله بر اساس استقراء ذکر نمودهاند که اقسام توحید سهگانه است:
اول: توحید ربوبیت
دوم: توحید الوهیت
سوم: توحید اسماء و صفات
این سه نوع در یک آیه از قرآن جمع شده اند
(۲) انواع و شروط کلمهی توحید
کلمهی توحید همان لا اله الا الله است؛ یعنی هیچ معبود بر حقی مگر الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ وجود ندارد که این کلمه دو چیز مهم را در بر میگیرد:
اول: نفی الوهیتِ به حق از غیر الله
دوم: اثبات الوهیتِ به حق برای الله
(۱) اهل توحید چه کسانی هستند؟
اهل توحید کسانی هستند که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ را به یکتایی عبادت میکنند؛ یعنی خالصانه برای الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ عبادت نموده و در آن از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم پیروی میکنند.
(۱۳۴۳) حکم رو و پشت کردن به قبله در خانه و صحرا
در فضای باز و بیرون از منزل، رو به قبله یا پشت به قبله شدن برای قضای حاجت، جایزی نیست. اما در منزل، ایرادی ندارد که پشت به قبله، قضای حاجت نماید.
(۱۳۴۲) نشستن عورت بعد از ادرار و وضو گرفتن
چنین کاری جایز نیست و یکی از اسباب عذاب قبر است. به دلیل حدیث ابن عباس که پیامبر گفت: این دو نفر عذاب میشوند و اولی خود را از ادرار تمیز نمیکرد
(۱۳۴۱) حکم قضای حاجت به صورت ایستاده
قضای حاجت به صورت ایستاده، به خصوص در حالت ادرار، جایز است؛ اما به دو شرط: یک: بدن و لباس فرد آلوده نشود. دو: کسی او را نبیند.
(۱۳۴۰) طهارت گرفتن با خاک پاک با وجود آب
پاک کردن عورت با سنگ، خاک و پارچههای تمیز، جایز است. البته به این شرط که سه مرتبه یا بیشتر به محل نجاست کشیده شود و تمامی آنها پاک باشند