(۶۸) خواندن قرآن بر آب
در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت میگوییم: اشکالی ندارد.
(۶۷) حکم خواندن بر آب و نوشاندن آن به مریض
این کار از سلف صالح رَحِمَهُمُالله وارد شده که قرآن را میخواندند و آب دهانشان را درونش میریختند تا مریض از آن بنوشد.
(۶۶) حکم استفاده از روغنی که بر آن خوانده شده
جایز است آنچه از روغن، آب، خرما، نان و غیره که بر آن خوانده شده استفاده شود؛ خواندن بر همهی روغنها، خوراکیها و نوشیدنیهایی که مریض، آنها را میخورد و مینوشد، جایز است.
(۶۵) چگونگی غسل انسان با آبی که قرآن بر آن خوانده شده
آنچه در خواندن قرآن در آب معروف است، این است که مریض آن را مینوشد و با آن غسل نمیکند.
(۶۴) خواندن بر آب و دمیدن در آن
سلف رَحِمَهُمُالله بر مریض میخواندند و این کار را انجام دادهاند.
(۶۳) قراردادن رقیه به عنوان شغل
فارغ شدن برای خواندن بر بیماران، کار خوب و نیکی است تا زمانی که هدف انسان رضایت الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ و فایده رساندن به بندگان الله و توجیه نمودن آنها به رقیهی شرعی که در قرآن و سنت رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم وارد شده، باشد.
(۶۲) درخواست مال در مقابل رقیه
تأثیر قرائت انسان بر حسب اخلاص و نیتش است….
(۶۱) آسان شدن زایمان با آیات قرآن
در این مورد چیزی در سنت سراغ ندارم ولی اگر انسان بر زن حاملهای که بر او دشوار است آنچه که دلالت بر آسانی میدهد را بخواند، به اذن و اجازهی الله سودمند است.
(۶۰) حکم دمیدن بعضی آیات بر خود هنگام خواب
این کار جایز است و در سنت وارد شده است.
(۵۹) حکم رقیه بر زنان نامحرم
تلاوت قرآن بر دختر جوان، اشکالی ندارد اما در این حالت واجب است آنچه پوشاندنش واجب است مانند صورت و غیره پوشیده شود. اما مسح و دست کشیدن بر سر و صورتش بعد از قرائت، وجهی ندارد و شایسته نیست بلکه حرام است.
(۵۸) انواع دعاها در رقیه
از مهمترین و بزرگترین دعاهایی که در رقیه خوانده میشود سورهی فاتحه است؛ تلاوت سورهی فاتحه بر مریض از اسباب شفا یافتن او است.
(۵۷) حکم مداوا نمودن با برخی از آیات قرآن کریم
مداوا نمودن با قرآن عظیم، جایز است.