چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۶۰) حکم دمیدن بعضی آیات بر خود هنگام خواب

(۶۰) سوال: آیا این حدیثِ روایت شده از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صحیح است؟ «إذا أوی إلی فراشه کل لیلة جمع کفیه، ثم نفث فیهما فقرأ: قل هو الله أحد، و قل أعوذ برب الناس، قل أعوذ برب الفلق، ثم یمسح بهما ما استطاع من جسده، یبدأ بهما علی رأسه و وجهه و ما أقبل من جسده» (هر شب زمانی که به سوی رختخواب می‌رفت دو کف دستش را جمع می‌نمود سپس در آن دو می‌دمید و سوره‌های اخلاص، ناس و فلق را می‌خواند سپس با دو کف دستش بر هر جا از بدنش که مقدور بود مسح می‌نمود و از سر، صورت و قسمت جلوی بدنش شروع می‌نمود) این کار را سه مرتبه انجام می‌داد. کیفیت دمیدن چگونه بوده است؟ لطفا توضیح دهید. بارک الله فیکم؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند: این حدیث صحیح است، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زمانی که به رختخواب می‌رفتند، این کار را انجام می‌دادند. سؤال کننده سوره‌ی ناس را قبل از فلق ذکر نمودند، ولی ترتیب صحیح این است که اول سوره‌ی فلق سپس سوره‌ی ناس خوانده شود.

نفث: دمیدن همراه با کمی آب دهان است و حکمتش نیز این است که این آب دهان از این سوره‌ها متأثر شده است لذا مادامی که متأثر شده است اگر آن را بر صورت، سر و جسمش مسح کند، خیر، برکت، حمایت و همچنین مانند محافظی در خواب برایش خواهد بود.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث المروي عن الرسول أنه إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات، وما كيفية النفث؟ أرجو الإفادة والتوضيح بارك الله فيكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح أنه كان -عليه الصلاة والسلام- إذا أوى إلى فراشه فعل ما ذكره السائل، لكن السائل بدأ بـ ﴿قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١] قبل ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق : ١] والترتيب الصحيح أن نقول: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَب الْفَلَقِ » قبل ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.

نفث نفخ مع ريق خفيف والحكمة من ذلك أن هذا الريق تأثر بقراءة هذه السور الكريمة، فإذا كان متأثرًا به ومسحه على وجهه ورأسه، وبسط عن جسده كان في ذلك خير وبركة، وحماية، ووقاية للإنسان في منامه.

مطالب مرتبط:

(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی

این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.

ادامه مطلب …

(۵۸) انواع دعاها در رقیه

از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین دعاهایی که در رقیه خوانده می‌شود سوره‌ی فاتحه است؛ تلاوت سوره‌ی فاتحه بر مریض از اسباب شفا یافتن او است.

ادامه مطلب …

(۶۸) خواندن قرآن بر آب

در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت می‌گوییم: اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۹۲) درمان برخی از بیماری‌ها توسط چاهی در مدینه منوره

اگر خاصیت درمانی آن آب‌ها با تجربه ثابت شد، اشکالی ندارد به آنجا بروند و خود را مداوا نمایند...

ادامه مطلب …

(۶۴) خواندن بر آب و دمیدن در آن

سلف رَحِمَهُمُ‌الله بر مریض می‌خواندند و این کار را انجام داده‌اند.

ادامه مطلب …

(۸۹) حکم استفاده از خاک قبرها برای تعویذ

شکی نیست که بهترین راه و روش، روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و بدترین چیزها بدعت‌ها و نوآوری‌ها است. همان‌ طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطبه‌های جمعه اعلام نمود، برداشتن خاک از قبر‌ها برای شفا یافتن با آن بدعت، گمراهی از دین الله و کم‌ عقلی است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه