اگر سوال کننده منظورش از بچه بعد از یک ماه، یک ماه بعد از ولادتش باشد، درست است و در جواب ایشان می‌گوییم: همانا وقتی کودک یک ماه بعد از ولادتش وفات یابد، غسل داده شده و کفن می‌شود و بر او نماز خوانده می‌شود....

شکل مشروع در غسل میت این است که انسان شرمگاه میت را بشویَد سپس شروع به غسل دادن او کند، پس با اعضای وضو شروع کند و او را وضو دهد....

اگر این مزد یا این بخشش بدون شرط باشد، در جایز بودن آن شکی نیست و اشکالی در آن نیست...

این قول صحیح نیست و نه در کتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و نه در سنت رسولش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اصلی ندارد ....

در مورد این گناهی بر تو نیست چنانچه زخم بدون اختیار تو یا با عمل غسل دهنده دومی بوده است...

برخی دیگر از علما می‌گویند: اشکالی ندارد که عورتش پوشیده شود و از آفتابه یا چیزی شبیه آن بدون آنکه کسانی که نامحرم او هستند به او دست بزنند...

شکی نیست که حرمت مرده‌ی مسلمان مانند حرمت او در زنده بودن است و برای او جایز نیست که چنین کاری کند....

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر نمودند کسی ‌كه در اثر طاعون بميرد و کسی ‌كه در اثر بیماری شکمش فوت شود وكسی ‌كه در اثر آتش‌سوزی بمیرد....

جایز نیست که به شخصی به صورت معین گواهی داده شود که او شهید است حتی اگر در جهاد در راه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کشته شود....

این چیزی که سوال کننده ذکر کردند از اینکه هرکس به وسیله آوار و یا آتش‌سوزی یا غرق شدن بمیرد، شهید است صحیح می‌باشد...

میت با تصادف از زمره‌ی شهدا می‌شود إن شاء الله؛ برای اینکه او همچون کسی است که با آوار یا غرق شدن و یا مانند آن می‌میرد...

جایز نیست که برای شخصی گواهی به شهید بودن کسی بدهد جز برای کسی ‌که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای او گواهی داده است....