چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۶۸۹۴) آیا جایز است هنگام بارش باران قرآن تلاوت کرد؟

(۶۸۹۴) سوال: آیا جایز است هنگام بارش باران قرآن تلاوت کرد یا هنگام بارش باران دعا، مستحب می‌باشد؟ آیا حدیث نبوی وجود دارد که نشان دهد دعا در هنگام بارش باران بدون تلاوت قرآن مستحب است؟

جواب:

تلاوت قرآن هنگام بارش باران مشروع نیست بلکه تلاوت قرآن در هر زمانی مشروع است اما آنچه هنگام بارش باران مشروع است، این است که بگوید: «اللهمَّ صَيِّبًا نَافِعًا»[۱]: (بار الهی آن را بارانی سودمند قرار بده) زیرا باران ممکن است سودمند باشد یا زیان‌آور؛ اگر باعث خرابی خانه‌ها، غرق شدن محصولات کشاورزی و نابودی دام‌ها شود، این زیان‌آور است.

و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طوفان را بر قوم نوح و سبا به عنوان انتقام فرستاد و گاهی باران می‌آید، اما زمین هیچ چیزی نمی‌رویاند و در صحیح مسلم ثابت شده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ لَا تُمْطَرُوا، وَلَكِنِ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا، وَلَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ شَيْئًا»[۲]: (سال خشکی به این معنا نیست که باران نبارد بلکه سال خشکی به این معناست که باران می‌بارد و می‌بارد اما زمین هیچ چیزی نمی‌رویاند) یعنی ممکن است باران زیادی ببارد اما زمین هیچی نرویاند و در این حالت، باران سودمند نبوده است چون خشکسالی همچنان باقی است؛ بنابراین برای انسان شایسته است وقتی باران می‌بارد، بگوید: «اللهمَّ صَيِّبًا نَافِعًا»: (بار الهی آن را بارانی مفید قرار بده).

اما تلاوت قرآن هنگام بارش باران سنت نیست.


[۱] صحیح بخاری: كتاب الاستسقاء، باب ما يقال إذا مطرت، شماره (۱۰۳۲).

[۲] صحیح مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة، شماره (٢٩٠٤).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز قراءة القرآن عند نزول المطر، أم أنه يستحب الدعاء عند نزول المطر؟ وهل هناك حديث نبوي يَدلُّ على أنه يستحب الدعاء وحده بدون قراءة القرآن؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قراءة القرآن ليست مشروعة عند المطر، بل هي مشروعةٌ في كل وقت، لكن الذي يُشرع عند نزول المطر أن يقول: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا». يعني اللهم اجعله صيبًا نافعًا، وذلك لأن المطر قد يكون نافعا، وقد يكون غير نافع، فيكون ضارا إذا حصل به تهدم البيوت، وغرق الزروع، وهلاك المواشي، فهذا ضرر.

وقد أرسل الله -تعالى- الطوفان على قوم نوح، وأرسله على أهل سبا انتقاما، وقد يكون المطر، ولا تنبت الأرض شيئا، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: «لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ لَا تُمْطَرُوا، وَلَكِنِ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ شَيْئًا». يعني قد تنزل أمطار كثيرة، ولكن لا تنبت الأرض شيئا، فهنا المطر لم يكن نافعا لأن الجدب ما زال باقيا، فلذلك ينبغي للإنسان إذا نزل المطر أن يقول: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا». يعني: اللهم اجعله صيبا نافعا.

وأما قراءة القرآن عند نزول المطر، فليست بسنة.

مطالب مرتبط:

(۶۸۶۷) آیا فکر کردن به گناه یا معصیت بدون انجام دادن آن، گناه است؟

فکر کردن به معصیت، گناه یا حرام محسوب نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۹۲۵) بهترین راه‌حل میانه‌روی چیست؟

بهترین راه‌حل میانه‌روی است، انسان نباید در لباس و ظاهرش متکبر و خود بزرگ‌بین باشد و نباید هم خود را فروتن و ضعیف نشان دهد بلکه باید شادی و سرور خود را نشان دهد...

ادامه مطلب …

(۶۸۶۴) چگونه بین اسراف، کرم و سخاوت تفاوت قائل شویم؟

سخاوت و کرم این است که فرد با دست و دلبازی، آنچه را که شایسته است ببخشد به صورتی که بدان امر شده است و بدون اسراف، ببخشد همان‌طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  فرموده است...

ادامه مطلب …

(۶۹۳۹) آیا تفاوتی بین حسنه و درجه، بین سیئه و خطیئه وجود دارد؟

بین حسنه و درجه تفاوت وجود دارد؛ حسنه در عمل است و درجه در ثواب می‌باشد همان‌طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: ..

ادامه مطلب …

(۶۸۴۲) آیا مرگ عزیزان نشانه خشم الله متعال است یا جلوه‌ای از رحمت او؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بنده‌اش را با مصیبت‌های بزرگ و کوچک امتحان می‌کند تا ببیند آیا صبر می‌کند یا نارضایتی نشان می‌دهد؟ لذا کسی که صبر کند و راضی باشد، برای او رضا و پاداش است و کسی که نارضایتی نشان دهد، برای او نارضایتی و عذاب است...

ادامه مطلب …

(۶۹۱۶) حکم استفاده از هسته خرما یا پوسته برخی مغزها برای ساخت تابلوهای هنری چیست؟

استفاده از هسته خرما برای اهداف هنری اشکالی ندارد زیرا در زمان حاضر هسته خرما ارزشی ندارد و بیشتر مردم آن را در زباله‌ها که دور ریخته می‌شوند، می‌اندازند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه