شنبه 22 ذیقعده 1447
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵
9 می 2026

(۶۵۸۶) حکم استفاده از تحیت‌های غیرشرعی به جای سلام اسلامی

(۶۵۸۶) سوال: برخی مردم وقتی کسی را ملاقات می‌کنند، سلام اسلامی نمی‌کنند و نمی‌گویند: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته ولی تحیتی دیگر که نزد برخی مردم وجود دارد را می‌گویند؛ مثل: یا الله حیهم یا مانند آن.

جواب:

این یا از جهل است یا از سهل‌انگاری است؛ لذا اینکه برخی مردم این کار را انجام می‌دهند یا به خاطر جهلشان به نسبت امر مشروع می‌باشد یا به خاطر سهل‌انگاری و عدم اهمیت به آن است که هر دوی آن مذموم است ولی سهل‌انگاری بدتر از جهل می‌باشد و برای همین برادرانمان را که به این عادت کرده‌اند، نصیحت می‌کنیم که این را رها نمایند و اولا سلام اسلامی بکنند سپس تحیت (سلام و درود دیگر) بگویند؛ مثلا اگر نزد کسانی رفت یا با آن‌ها ملاقات نمود، بگوید: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته سپس تحیت غیر ممنوعی که مناسب می‌داند را بگوید و همچنین وقتی کسی به او سلام مشروع نمود، کافی نیست که بگوید: أهلا و مرحبا یا حیاک الله یا مانند آن چون که این کفایت نمی‌کند بلکه اگر به همین اکتفا نمود گناه‌کار نیز می‌گردد یعنی هنگامی که کسی به تو گفت: السلام علیکم، پس واجب است که به او جواب دهی و بگویی: علیک السلام یا وعلیک السلام یا (با صیغه‌ی) جمع بگویی: علیکم یا وعلیکم؛ اما اگر به قول: مرحبا یا مانند آن اکتفا نمودی، واجب جواب دادن سلام را ادا ننمودی چنانچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةفَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ} [سوره النساء: ۸۶]: (و چون شما را تحیت (و سلام) گویند، پس پاسخی بهتر و یا همانند آن بدهید).

کسی که با لفظ مرحبا، أهلا، حیاک الله جواب کسی که با السلام علیکم، سلام نموده است را می‌دهد، جوابی مانند آن یا بهتر از آن را نداده و وجه آن، این است که قول سلام کننده که گفته است: السلام علیکم، دعایی می‌باشد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را از تمام آفت‌ها سالم بدارد، از آفت‌های دنیا و آخرت همچنین نشانه‌ای از سلامتی و امنیت است، پس این هم دعاست و خبری از سلامتی و امنیت است.

شما وقتی بگویی: حیاک الله یا أهلا و مرحبا، در دعا نمودن مانند او دعا نکردی و نهایت کاری که انجام دادی با این لفظ به او درود و تحیت فرستادی و او به تو خوش‌آمدگویی و دعا نموده و به تو امان داده است ولی در قول: السلام علیکم، تحیت، دعا و امان است، اما در لفظ مرحبا و أهلا فقط مجرد تحیت می‌باشد و برای همین واجب است که به این مسئله توجه شود و انسان در ابتدا جواب سلام را مانند خودش بدهد سپس تحیت مباح را برساند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: البعض إذا قَدِم على الناس لا يؤدي تحية الإسلام، فلا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولكنه يستبدل بها تحية أخرى ثابتة عند بعض الناس، مثل: يا الله حيهم. أو مثل ذلك.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا من الجهل، أو التهاون، فالذي يحدث من بعض الناس في مثل هذا إما لجهل منهم بالأمر المشروع، وإما تهاون، وعدم مبالاة، وكلاهما مذموم، لكن الجهل أهون من التهاون، ولهذا ننصح إخواننا الذين اعتادوا على مثل هذا أن يدعوا هذا، وأن يبدؤوا بالتحية المشروعة أولا، ثم يُحيوا ثانيا، فيقول مثلا إذا دخل على الناس، أو أقبل عليهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثم يحييهم بما يناسب من التحيات غير الممنوعة، وكذلك أيضا إذا دخل أحد على شخص، وسلّم عليه السلام المشروع، فإنه لا يكتفي بقوله : أهلا ومرحبا أو حياك الله. أو ما أشبه هذا. فإن ذلك لا يُجزئه، بل هو آثم به إذا اقتصر عليه، يعني إذا قال لك قائل: السلام عليكم. فالواجب أن تَرُدَّ عليه بقولك: عليك السلام. أو: وعليك السلام أو عليكم بالجمع، أو: وعليكم فإن اقتصرت على قولك: مرحبا وأهلا. أو ما أشبه ذلك، فإنك لم تأتِ بالواجب عليك مِن رَد السلام، كما في قوله – تعالى – ﴿ وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةࣲ فَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ ﴾ [النساء: ٨٦].

والذي يجيب المسلم القائل: السلام عليكم بقوله: مرحبا أهلا حياك الله. لم يكن حَيَّا بأحسن مما حُيِّي به، ولا رَدَّ، ووجه ذلك أن قول المسلم: السلام عليكم. دعاء بأن يُسَلِّمه الله – تعالى – من جميع الآفات: آفات الدنيا، وآفات الآخرة، وهو أيضا سلام وأمن، فهو دعاء وإخبار بالسلام والأمن.

وأنت إذا قلت حياك الله أو أهلا ومرحبا لم تأت بمثله في الدعاء، وغاية ما هناك أنك حَيَّيْته بهذه التحية، وهو قد حيَّاك، ودعا لك وأمنك، ففي قوله: السلام عليكم تحية ودعاء وتأمين، وفي قولك: مرحبا وأهلا. مجرد تحيَّة فقط، لهذا يجب التنبه لمثل هذه المسألة، وأن يَرُدَّ الإنسان السلام بمثله أولا، ثم بالتحية المباحة ثانيا.

مطالب مرتبط:

(۶۶۱۴) حکم خوابیدن بر شکم چیست؟

بر شکم خوابیدن اشکالی ندارد مخصوصا اگر که به آن نیاز باشد زیرا انسان گاهی اوقات به خاطر بیماری یا  غرغر معده و مانند آن نیاز دارد که بر شکم بخوابد اما اگر نیازی نباشد بهتر است که بر پهلوی راست بخوابد...

ادامه مطلب …

(۶۶۲۸) حکم هجر مسلمانی برای امور دنیایی و شخصی و نه برای دین، چیست؟

هجر نمودن مسلمان به خاطر امور دینی جایز است به شرط این‌که آن هجر فایده داشته باشد مثل این‌که منجر به اصلاح و استقامت آن شخص گردد اما اگر منجر به این اصلاح نشود و باعث شری بزرگتر گردد و بیشتر در طغیان غوطه‌ور شود، هجر نمی‌گردد....

ادامه مطلب …

(۶۵۹۵) حکم سلام دادن به کسی که پاسخ نمی‌دهد

اهل علم ذکر کرده‌اند که شروع سلام سنت می‌باشد و جواب آن فرض است لذا آن‌ها به خاطر انجام سنت اجر دارند و آن کسی که جواب سلام را نمی‌دهد نیز به خاطر عدم انجام واجب خود، گناه دارد....

ادامه مطلب …

(۶۵۸۸) حکم سلام کردن به افراد، بدون دانستن دین آنان

اگر که بیشتر آن سرزمین را غیر مسلمانان هستند پس به اعتبار اکثر، سلام کرده نمی‌شوند تا این که شناخته شوند که مسلمان هستند اما اگر که عکس آن باشد و بیشتر اهل سرزمین مسلمانان باشند پس در این صورت سلام کرده می‌شوند چون که قصد مخالت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را نداشته....

ادامه مطلب …

(۶۶۱۱) در اثنای غذا خوردن ممکن است انسان بعضی از غذا را با دست چپ بخورد، حکم آن چیست؟

برای انسان حرام است که با دست چپ بنوشد و بخورد؛ لذا وقتی حرام است، بر اساس قاعده‌ی شریعت، حرام، حلال نمی‌گردد مگر برای ضرورت و ضرورت مثل اینکه دست راست او فلج یا شکسته یا سوخته یا مانند آن از اموری معذور می‌باشد که با دست راست بخورد و بنوشد....

ادامه مطلب …

(۶۶۰۰) حکم شریعت در نظر شما در مورد ایستادن برای احترام چیست؟

ایستادن برای احترام و شأن کسی که وارد می‌گردد جایز است به شرط اینکه آن شخص اهلیت اکرام و احترام را داشته باشد اما اگر اهلیت آن را نداشته باشد، جایز نیست که برای او بلند شد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه