سه‌شنبه 5 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۶۴۲۰) حکم حضور در مجالسی که غیبت در آن است بدون توانایی تغییر منکر

(۶۴۲۰) سوال: من زن هستم و اغلب در مجالس زنان حضور دارم که در آن‌ها غیبت و تحقیر زیاد است، من از این امور ناراضی‌ام و نمی‌خواهم این‌ها باشد، ولی نمی‌توانم این منکر را تغییر دهم یا حتی از مجلس برخیزم، آیا در این حالت شریک گناه آن‌ها هستم؟ با اینکه در دلم از این امور متنفرم و ناراحتم، اما جز آن نمی‌توانم کاری کنم؛ در این حالت چکار کنم؟ لطفا راهنمایی فرمایید.

جواب: در این حالت واجب است که از مجلس بلند شوی و نمانی، حتی اگر در دلت از این کار ناراضی باشی، بر تو واجب است که مجلس را ترک کنی، زیرا برای تو اجبار و اکراهی نیست اما اگر تهدید شوی و گفته شود اگر بلند شوی تو را می‌زنیم، و تهدیدکننده قادر به انجام تهدید باشد، در این صورت به اجبار و از روی ناچاری آنجا می‌مانی و در این حالت بر تو حرجی نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: امرأة كثيرًا ما تجلس في مجالس النساء، وكثيرًا ما يحصل في هذه المجالس من الغيبة والاحتقار، وأنا أتضايق من هذا الشيء، ولا أريده، ولكنني لا أستطيع أن أغيّر هذا المنكر، ولا حتى القيام من المجلس الذي أنا فيه، فهل أُعتبر في مثل هذه الحالة شريكة لهم في الإثم؟ مع أنني أكره ذلك في داخلي، وأتضايق . وأتضايق منه، لكنني لا أستطيع عمل شيء سوى ذلك، فما العمل في مثل هذه الحالة؟ أرجو نصحي وتوجيهي؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: العمل في هذه الحالة أن تقوم من المجلس، ولا يحل لها أن تبقى، حتى ولو كانت كارهةً لذلك بقلبها، فالواجب عليها أن تخرج من المجلس، لأنه لا مُكْرِهَ لها، أما لو أنها هددت، وقيل لها: إذا قمت من المجلس فسنضربك. والْمُهَدِّد يَقْدِر أن يفعل ذلك، فحينئذ تكون مُرغمةً على البقاء، فلا حرج عليها.

مطالب مرتبط:

(۶۳۹۷) توصیه به ناصحان در پرهیز از نقل احادیث ضعیف و فاقد دلیل شرعی

آنچه این افراد منتشر می‌کنند، گاهی خواب‌هاست، گاهی احادیثی ساختگی که به دروغ به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت داده شده، و گاهی ذکرهایی بدعت‌آمیز که هیچ دلیلی از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای آن‌ها نازل نشده است، با این حال، عوام هر چیزی را می‌پذیرند، به‌ویژه اگر در آن وعده و وعید وجود داشته باشد. و بر کسی که می‌خواهد چیزی را منتشر کند، واجب است که ابتدا از اهل علم واقعی بپرسد:...

ادامه مطلب …

(۶۳۹۶) حکم داستان‌سرایی غیر واقعی برای ترغیب کودکان به نماز

اگر این داستان‌ها واقعی باشد، اشکالی ندارد اما اگر غیر واقعی باشد، مانند این‌که به کسی نسبت دهی که نماز صبح را خواند و چنین و چنان شد، در حالی که واقعیت ندارد، جایز نیست؛ چون این دروغ است.....

ادامه مطلب …

(۶۴۱۲) حکام آموزش قرآن و دروس دینی به دختران نوجوان در منزل

آنچه از این شخص می‌خوام این است که دروس را برای همسرش یا خواهرش یا یکی از محارم خود که در خانه‌اش هستند، بیان کند، و سپس این زن، آن دروسی را که از او فرا گرفته، برای این دخترانی که به خانه می‌آیند، ارائه دهد...

ادامه مطلب …

(۶۳۹۰) آدابی که شایسته است دعوت‌گر به‌ سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آن‌ها آراسته باشد، کدام‌اند؟

این سؤال، سؤال مهمی است، و منظور آدابی است که سزاوار است دعوت‌گر به‌سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن‌ها باشد، از جمله آداب مهم:...

ادامه مطلب …

(۶۳۹۵) چه توصیه‌ای به مسلمانان در زمینه‌ی شناخت دین‌شان دارید؟

نخست سخنی خطاب به علمای مسلمان: بر علما واجب است که مردم عادی را آگاه کنند؛ چراکه علما همانند ستارگان بر روی زمین‌اند که مردم در تاریکی‌های جهل به‌وسیله‌ی آن‌ها راه می‌یابند...

ادامه مطلب …

(۶۴۲۲) حکم مواجهه با منکر هنگام ناآگاهی از حکم شرعی

اگر انسان نمی‌داند آن فعلی که از شخصی سر زده منکر است، پس جایز نیست آن را بر او انکار کند، زیرا اگر چنین کند و آن فعل در دین منکر نباشد، قولی را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدون علم نسبت داده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه