شنبه 2 ربیع‌الاول 1448
۲۴ مرداد ۱۴۰۵
15 آگوست 2026

(۱۴۶۷) حکم مسح بر جوراب نازک برای مبتلایان به ترک پوست پا

(۱۴۶۷) سوال: من از تَرَک پوست در ناحیه‌ی پا رنج می‌برم که بر اثر وضو ایجاد شده است لذا جوراب نازکی پوشیدم و یک شبانه ‌روز یا کم‌تر که نماز صبح را نیز شامل می‌شد بر آن مسح نمودم. هنگامی که از خواب، بیدار می‌شوم وضو گرفته و یک بار بر آن مسح می‌کنم. شایان ذکر است که هنوز مدت مسح، تمام نشده است؛ نظر شما در این باره چیست؟

جواب:

نظرم بر این است که این کار، جایز و درست می‌باشد و اشکالی ندارد. انسان جوراب را برای گرم شدن یا اهداف دیگری می‌پوشد و تا زمانی که این مرد فقط در مدت زمان تعیین شده از سوی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که همان: «ثَلاثَةَ أيّام وَلَيَالِيَهُنَّ لِلمُسَافِرِ وَيَومَاً وَلَيلَةً لِلمُقِيمِ»[۱] : (سه شبانه ‌روز برای شخص مسافر و یک شبانه ‌روز برای شخص مقیم) می‌باشد بر جوراب مسح می‌کند، کار خوب و نیکی انجام داده و کسی نمی‌تواند بر وی ایراد بگیرد.


[۱] صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب التوقیت فی المسح علی الخفین، شماره (۲۷۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل هم: إني أعاني من تشقق في مؤخّرة قدمي من أثر الوضوء، فلبست شرابًا خفيفًا، ومسحتُ عليه يوما وليلة أو أقل بما في ذلك صلاة الفجر، وبعد ما أصحو من النوم أتوضأ، وأمسح عليه مرة واحدة، علما بأن مدة المسح لم تنته، فما رأيكم في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: رأينا أن هذا العمل جائز، ولا بأس به، فالإنسان يلبس الجوارب، إما للتدفئة، وإما لغرض آخر، وهذا الرجل ما دام لا يمسح على هذه الجوارب، إلَّا في المدة التي قدرها النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهي: «يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر»، فإنه قد أتى معروفًا، ولا إنكار عليه فيه هذا.

مطالب مرتبط:

(۱۴۸۳) حکم مسح بر آتل یا پانسمان چیست؟

بنا بر دیدگاه راجح، مسح بر آتل یا پانسمان، جایز است...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۰) حکم نماز خوانده‌شده پس از پایان مدت مسح بر جوراب

بله، باید نمازش را دوباره بخواند؛ زیرا هرگاه فرصت مسح تمام شد سپس وضوی فرد باطل گردید،...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۶) آیا می‌توان بر جورابی که روی جوراب دیگر پوشیده شده مسح کرد؟

این شخص برای وضوی نماز عشا، فقط بر جوراب دوم مسح می‌کند و نیازی به مسح جوراب زیر نیست؛ اما این مسح، مبنی بر مسح بر جوراب اول است...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۸) حکم کسی ‌که وضو می‌گیرد و بر جورابی که پوشیده مسح می‌نماید چیست؟

کسی‌ که جوراب یا خف پوشیده و هنگام وضو بر آن‌ مسح می‌نماید، وضو و نمازش صحیح است؛ اما به شرطی که جوراب یا خُفّ را با وضو پوشیده باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۸۱) حکم مسح بر غتره به‌ جای سر هنگام وضو گرفتن

کار وی درست نیست بلکه واجب است سرش را مسح کند...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۷) حکم کشف خف پس از مسح در حالت بقای طهارت

هرگاه فرد در زمان معین شده (یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر) بر خف مسح نمود و سپس آن‌ را بیرون آورد، وضویش باطل نمی‌شود بلکه همچنان وضو دارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه