جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۱۴۶۷) حکم مسح بر جوراب نازک برای مبتلایان به ترک پوست پا

(۱۴۶۷) سوال: من از تَرَک پوست در ناحیه‌ی پا رنج می‌برم که بر اثر وضو ایجاد شده است لذا جوراب نازکی پوشیدم و یک شبانه ‌روز یا کم‌تر که نماز صبح را نیز شامل می‌شد بر آن مسح نمودم. هنگامی که از خواب، بیدار می‌شوم وضو گرفته و یک بار بر آن مسح می‌کنم. شایان ذکر است که هنوز مدت مسح، تمام نشده است؛ نظر شما در این باره چیست؟

جواب:

نظرم بر این است که این کار، جایز و درست می‌باشد و اشکالی ندارد. انسان جوراب را برای گرم شدن یا اهداف دیگری می‌پوشد و تا زمانی که این مرد فقط در مدت زمان تعیین شده از سوی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که همان: «ثَلاثَةَ أيّام وَلَيَالِيَهُنَّ لِلمُسَافِرِ وَيَومَاً وَلَيلَةً لِلمُقِيمِ»[۱] : (سه شبانه ‌روز برای شخص مسافر و یک شبانه ‌روز برای شخص مقیم) می‌باشد بر جوراب مسح می‌کند، کار خوب و نیکی انجام داده و کسی نمی‌تواند بر وی ایراد بگیرد.


[۱] صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب التوقیت فی المسح علی الخفین، شماره (۲۷۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل هم: إني أعاني من تشقق في مؤخّرة قدمي من أثر الوضوء، فلبست شرابًا خفيفًا، ومسحتُ عليه يوما وليلة أو أقل بما في ذلك صلاة الفجر، وبعد ما أصحو من النوم أتوضأ، وأمسح عليه مرة واحدة، علما بأن مدة المسح لم تنته، فما رأيكم في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: رأينا أن هذا العمل جائز، ولا بأس به، فالإنسان يلبس الجوارب، إما للتدفئة، وإما لغرض آخر، وهذا الرجل ما دام لا يمسح على هذه الجوارب، إلَّا في المدة التي قدرها النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهي: «يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر»، فإنه قد أتى معروفًا، ولا إنكار عليه فيه هذا.

مطالب مرتبط:

(۱۴۷۳) آیا مسح بر جوراب حتی اگر نازک یا دارای پارگی اندکی باشد نیز جایز است؟

بله، مسح بر جوراب حتی اگر نازک باشد یا پارگی داشته باشد، جایز است؛...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۸) حکم کسی ‌که وضو می‌گیرد و بر جورابی که پوشیده مسح می‌نماید چیست؟

کسی‌ که جوراب یا خف پوشیده و هنگام وضو بر آن‌ مسح می‌نماید، وضو و نمازش صحیح است؛ اما به شرطی که جوراب یا خُفّ را با وضو پوشیده باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۱) حکمت مسح کردن بر خف چیست؟

حکمت مسح بر خف، این است که این مسح و دست کشیدن، جایگزین شستن پا می‌شود؛ زیرا بر انسان واجب است که در وضو چهار عضو را پاک نموده و بر آن طهارت بگیرد: صورت، دست‌ها، سر و پاها...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۹) حکم مسح بر جوراب پس از بیرون آوردن و پوشیدن دوباره در حالت طهارت

اگر کسی جوراب پوشید، سپس وضویش باطل شد و در وضوی بعدی بر جوراب مسح کرد، طهارت و وضویش کامل است...

ادامه مطلب …

(۱۴۸۴) حکم مسح بر چسب زخم

این کار، درست است؛ زیرا اگر مثلا چسب زخم بر زخمِ روی دست شخص باشد یا آتل روی شکستگی بسته شده باشد، تا زمانی که کاملا بهبود یابد، تمام آن را مسح نماید....

ادامه مطلب …

(۱۴۷۸) آیا جایز است که خف بپوشم و هنگام خواب، آن را بیرون بیاورم سپس هنگام نماز صبح دوباره آن را بپوشم و بر آن مسح کنم؟

این کار جایز نیست زیرا هرگاه انسان خف بپوشد سپس آن را از پایش بیرون بیاورد، فقط زمانی می‌تواند دوباره بر آن مسح کند که وضوی کامل گرفته و پاهایش را بشوید سپس خف را دوباره بپوشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه