(۱۴۶۳) آیا مسح بر جوراب در وضو جایز است؟ آیا شروطی نیز دارد؟

(۱۴۶۴) سوال: آیا مسح بر جوراب در وضو جایز است؟ آیا شروطی نیز دارد؟

جواب:

بله، مسح بر جوراب با رعایت شروط آتی جایز است:

شرط اول: جوراب را در حالی بپوشد که وضو داشته باشد.

شرط دوم: مسح کردن برای حدث اصغر (وضو) باشد، نه برای جنابت زیرا مسح در حالت جنابت، صحیح نیست مگر این که شخص، آتل یا پانسمان داشته باشد.

شرط سوم: مسح در مدت زمانی که شرع، تعیین کرده انجام شود؛ این مدت زمان، یک شبانه ‌روز برای مقیم و سه شبانه ‌روز برای مسافر است و از نخستین مسح بعد از بی‌وضو شدن شروع می‌شود.

برای مثال: اگر مردی برای نماز صبح وضو گرفت و جوراب پوشید و مسح نکرد تا این که برای نماز ظهر وضو گرفت و بر جورابش مسح کرد؛ مدت او برای مسح بر جوراب از همین نماز ظهر شروع می‌شود زیرا قبل از اولین مسح بعد از بی‌وضو شدن، جزو این مدت به حساب نمی‌آید. هرگاه وقتش تمام شد و شخص وضو داشت نیز همچنان وضو دارد تا این که وضویش باطل شود. هرگاه وضویش باطل شد، باید بار دیگر وضو بگیرد و پاهایش را بشوید.

تعداد بازدید: 70

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز المسح على الجوربين في الوضوء؟ وهل له شروط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: نعم يجوز المسح على الجوربين بشروط:

الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة.

الشرط الثاني: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر، لا في الجنابة؛ لأن الجنابة لا يُمسح فيها إلا على الجبيرة.

الشرط الثالث: أن يكون في المدة المحددة شرعًا، وهي: للمقيم يوم

وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها تبتدئ هذه المدة من أول مسحة بعد الحدث.

ومثال ذلك: لو أن رجلا لبس الجوربين من صلاة الفجر بعد أن تطهر لصلاة الفجر، ولم يمسح إلا لصلاة الظهر، فإن المدة تبتدئ من صلاة الظهر؛ لأن ما قبل المسحة الأولى بعد الحدث لا يُحسَب من المدة. وإذا تمت المدة، والإنسان على طهارة بقي على طهارته حتى تنتقض، فإذا انتقضت فليتوضأ مرة أخرى، ويغسل رجليه.