جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۱۴۵۸) مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، چقدر است؟

(۱۴۵۸) سوال: مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، چقدر است؟

جواب:

مدت زمان مسح بر خف برای شخص مقیم، یک‌ شبانه روز یعنی بیست و چهار ساعت است که از نخستین مسح تا روز بعد در همان زمان، فرصت دارد؛ مثلا اگر رأس ساعت دوازده امروز مسح کند، تا رأس ساعت دوازده فردا فرصت دارد. اگر قبل از پایان زمانش مسح انجام داد و با ضو ماند، با پایان یافتن زمان، طهارت دارد و وضویش باطل نمی‌شود تا این ‌که وضویش به سبب یکی از نواقض وضو باطل گردد.

همچنین اگر فردی با وضوی نماز صبح، نماز عشا را بخواند و برای نماز صبح روز دوم مسح نمود، مدت زمان وی از همین نماز صبح روز دوم شروع می‌شود. اگر فرض کنیم این شخص قبل از شروع زمان مسح در روز سوم، قبل از پایان زمانش مسح کند و تا نماز عشا شب سوم یا چهارم با وضو بماند، این نیز صحیح است. بدین خاطر تصور برخی مردم عوام، اشتباه است که می‌گویند: کسی که خف، بپوشد فقط می‌تواند پنج وعده نماز را با آن بخواند؛ اما صحیح این است که چه بسا شخص بتواند بیش از پنج وعده نماز را با آن بخواند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما مدة المسح على الخفين للمقيم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: مدته يوم وليلة، أربع وعشرون ساعة، تبتدئ هذه المدة من أول مرةٍ مَسَح إلى دورها من اليوم الثاني، فإذا مسح في تمام الساعة الثانية عشرة من اليوم فإنه له أن يمسح إلى تمام الساعة الثانية عشرة من اليوم الذي يليه، وإذا مسح قبل انتهاء المدة، وبقي على طهره، فإنه إذا انتهت المدة، وهو على طهره فإنه لا ينتقض وضوؤه ويبقى على وضوئه، حتى ينتقض بناقض معلوم.

وأقول أيضًا: لو فرض أنه صلى العشاء الآخرة بوضوء الفجر، ولم يمسح إلا الفجر من اليوم الثاني، فإن المدة تبتدئ من الفجر من اليوم الثاني ولنفرض أنه قبل زمن بداية المسح من اليوم الثالث مسح قبل انتهاء المدة، وبقي على طهارته إلى العشاء من الليلة الثالثة أو الرابعة، فإن ذلك صحيح أيضًا. ولهذا يُخطئ بعض العوام الذين يقولون : الذي يلبس الخفين يصلي فيهما خمسة أوقات. والصحيح أنه ربما يصلي أكثر من خمسة أوقات.

مطالب مرتبط:

(۱۴۵۳) غیر از پایان مدت زمان مسح بر خفّ و عمامه، چه چیزهای دیگری مسح بر آن را باطل می‌کند؟

اصل بر بقای این وضو و طهارت می‌باشد که بنا بر دلیل شرعی ثابت گشته است تا این که دلیلی یافت شود؛ اما تا زمانی که دلیلی وجود ندارد وضو باقی مانده و باطل نمی‌شود. این قول راجح و دیدگاه صحیح نزد ما است....

ادامه مطلب …

(۱۴۶۱) پس از پایان زمان مسح آیا باید همه وضو را تکرار کنم؟

هرگاه وقت مسح بر خف تمام شد، واجب است هنگام وضو گرفتن خف یا جوراب را در آورده و برای نماز وضوی کامل بگیرد. این که فقط پاها را بشوید و دوباره جوراب بپوشد کافی نیست...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۶) آیا می‌توان بر جورابی که روی جوراب دیگر پوشیده شده مسح کرد؟

این شخص برای وضوی نماز عشا، فقط بر جوراب دوم مسح می‌کند و نیازی به مسح جوراب زیر نیست؛ اما این مسح، مبنی بر مسح بر جوراب اول است...

ادامه مطلب …

(۱۴۷۰) آیا جایز است که نمازگزار در هنگام وضو گرفتن، پاهایش را نشوید و بر دمپایی‌اش مسح کند؟

مسح کردن بر دمپایی، جایز نیست؛ بلکه شخص باید دمپایی را بیرون آورده و پاهایش را بشوید اما مسح بر خُفّ (که پا را می‌پوشاند) جایز است و تفاوتی ندارد که خف از جنس پوست، پنبه، پشم یا هر چیز دیگری باشد...

ادامه مطلب …

(۱۴۵۶) لطفا احکام مسح بر خف را توضیح دهید.

مسح کردن بر خف شروطی دارد که مهم‌ترین آن عبارت‌اند از:...

ادامه مطلب …

(۱۴۶۸) حکم کسی ‌که وضو می‌گیرد و بر جورابی که پوشیده مسح می‌نماید چیست؟

کسی‌ که جوراب یا خف پوشیده و هنگام وضو بر آن‌ مسح می‌نماید، وضو و نمازش صحیح است؛ اما به شرطی که جوراب یا خُفّ را با وضو پوشیده باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه