چهارشنبه 29 ذیحجه 1446
۴ تیر ۱۴۰۴
25 ژوئن 2025

(۱۳۷۳) حکم مهلت چهل‌روزه برای گرفتن ناخن

(۱۳۷۳) سوال: از برخی شنیده‌ام که واجب است ناخن‌ها بعد از چهل روز چیده شود. لطفا نص شرعی از قرآن یا سنت که این سخن را تأیید نماید را بیان نمایید. آیا ناخن دست و پا مد نظر است یا فقط ناخن دست مقصود می‌باشد؟

جواب:

روایت مد نظر همان حدیث انس بن مالک Ð است که گفت: «وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتقْلِيمِ الأظْفارِ، ونتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً»[۱] : (برای کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن موی زیر بغل و تراشیدن موی شرمگاه مهلت داده شده‌ایم که آن را بیش از چهل شبانه‌روز رها نکرده و به تأخیر نیاندازیم). این حکم به ناخن دست اختصاص ندارد و تمامی ناخن‌ها، موی زیر بغل، موی شرمگاه و سبیل را شامل می‌شود که زدودن آن‌ها نباید بیش از چهل شبانه‌روز ترک شود.

از جمله اشتباهات که خصوصا برخی از زنان مرتکب می‌شوند این است که ناخن‌های خود را بلند می‌گذارند؛ برخی دیگر نیز همه‌ی ناخن‌ها را می‌چینند و فقط یک ناخن را بلند می‌گذارند تا مانند سرنیزه می‌شود! این ‌کارها از جهل و نادانی است وگرنه یقین دارم که اگر مسلمان از حکم الله B و پیامبرش ﷺ باخبر شود، هرگز با آن مخالفت نمی‌کند. مهم این است که این چهار مورد، بیش از چهل شبانه‌روز ترک نشود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تُقصَّ الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص الذي يؤيد هذا القول، سواء من الكتاب أم من السنة وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «وُقتَ لَنَا فِي قَصَّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَطْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». فالمسألة ليس خاصة بالأظفار، بل هي في الأظفار، وفي الإبط، وفي العانة، وفي الشارب، لا تُترك فوق أربعين يوما، ومن الخطأ أن بعض النساء خاصة تُبقي أظفارها تطول، وبعضهن تقص أظفارها، إلا ظفر إصبع واحدة، فتبقيها حتى تكون كرأس الحربة، وكل هذا من الجهل، وإلا فأظن أن المسلم إذا عَلم بحكم الله ورسوله فلن يَحيد عنه، المهم أ أَلَّا تُترك هذه الأربعة فوق أربعين يوما.

مطالب مرتبط:

(۱۳۶۰) آیا تراشیدن ریش از گناهان کبیره است؟

تراشیدن ریش از گناهان کبیره است زیرا افرادی که مرتکب آن می‌شوند بر آن اصرار می‌ورزند، یعنی آن را تکرار می‌کنند و آشکارا با سنت رسول الله ﷺ مخالفت می‌کنند...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۵) آیا استفاده از مسواک و خمیر دندان به جای مسواک چوبی کافی است؟

در صورت استفاده از مسواک و خمیر دندان، نیازی به استفاده از مسواک چوبی نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۱) حکم تراشیدن ریش به‌ سبب امتناع همسر از روابط زناشویی

برای شوهرش نیز جایز نیست که با این درخواست همسرش موافقت کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۱) حکم بلند کردن ناخن‌ها

چیدن یا کوتاه کردن ناخن‌ها از جمله امور فطری است که الله B بندگانش را بر خوب دانستن آن سرشته و از نظر شرعی نیز آن را برایشان تشریع نموده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۳) آیا مویی که روی گردن از روبرو می‌روید، جزو ریش است؟

مویی که روی گردن و زیر زنخ می‌روید، جزو ریش نیست و تراشیدن آن جایز است زیرا جزو ریش محسوب نمی‌شود اما تراشیدن ریش، حرام است...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۱) حکم ریش در اسلام چیست؟

ریش داشتن در اسلام از روش و منش پیامبران است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه