جمعه 18 ربیع‌الثانی 1447
۱۸ مهر ۱۴۰۴
10 اکتبر 2025

(۱۳۷۳) حکم مهلت چهل‌روزه برای گرفتن ناخن

(۱۳۷۳) سوال: از برخی شنیده‌ام که واجب است ناخن‌ها بعد از چهل روز چیده شود. لطفا نص شرعی از قرآن یا سنت که این سخن را تأیید نماید را بیان نمایید. آیا ناخن دست و پا مد نظر است یا فقط ناخن دست مقصود می‌باشد؟

جواب:

روایت مد نظر همان حدیث انس بن مالک Ð است که گفت: «وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتقْلِيمِ الأظْفارِ، ونتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً»[۱] : (برای کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن موی زیر بغل و تراشیدن موی شرمگاه مهلت داده شده‌ایم که آن را بیش از چهل شبانه‌روز رها نکرده و به تأخیر نیاندازیم). این حکم به ناخن دست اختصاص ندارد و تمامی ناخن‌ها، موی زیر بغل، موی شرمگاه و سبیل را شامل می‌شود که زدودن آن‌ها نباید بیش از چهل شبانه‌روز ترک شود.

از جمله اشتباهات که خصوصا برخی از زنان مرتکب می‌شوند این است که ناخن‌های خود را بلند می‌گذارند؛ برخی دیگر نیز همه‌ی ناخن‌ها را می‌چینند و فقط یک ناخن را بلند می‌گذارند تا مانند سرنیزه می‌شود! این ‌کارها از جهل و نادانی است وگرنه یقین دارم که اگر مسلمان از حکم الله B و پیامبرش ﷺ باخبر شود، هرگز با آن مخالفت نمی‌کند. مهم این است که این چهار مورد، بیش از چهل شبانه‌روز ترک نشود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تُقصَّ الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص الذي يؤيد هذا القول، سواء من الكتاب أم من السنة وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «وُقتَ لَنَا فِي قَصَّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَطْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». فالمسألة ليس خاصة بالأظفار، بل هي في الأظفار، وفي الإبط، وفي العانة، وفي الشارب، لا تُترك فوق أربعين يوما، ومن الخطأ أن بعض النساء خاصة تُبقي أظفارها تطول، وبعضهن تقص أظفارها، إلا ظفر إصبع واحدة، فتبقيها حتى تكون كرأس الحربة، وكل هذا من الجهل، وإلا فأظن أن المسلم إذا عَلم بحكم الله ورسوله فلن يَحيد عنه، المهم أ أَلَّا تُترك هذه الأربعة فوق أربعين يوما.

مطالب مرتبط:

(۱۳۵۲) مقدار ریش در شریعت چقدر است؟

ریش، موی گونه‌ها و صورت است. اما هر قسمت از آن اسم خاص خود را دارد. موی قسمت راست و چپ صورت، عارض (گونه) و موی کنار آن، ذَقَن (چانه) نام دارد که همگی این‌ها جزو ریش است....

ادامه مطلب …

(۱۳۴۴) فضیلت مسواک زدن و زمان استفاده از آن

رسول الله ﷺ درباره‌ی فضیلت و ارزش مسواک زدن می‌فرماید...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۸) حکم ختنه کردن دختران چیست؟

صحیح‌ترین دیدگاه‌ همین است که ختنه کردن دختر، سنت و مستحب است و ختنه کردن پسر، واجب می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۳۵۵) آیا رنگ کردن ریش با رنگ سیاه، جایز است؟

دیدگاه درست این است که رنگ کردن ریش با رنگ سیاه، حرام است و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۶) مویی که از انسان می‌ریزد یا ناخنی که چیده می‌شود را چه باید کرد؟

برخی علما چنین نظر دارند که بهتر است شخص هر مو یا ناخنی که از بدنش جدا می‌کند را دفن کند و به عملکرد صحابه H استدلال کرده‌اند. اگر این کار ممکن بود، خوب است که انجام شود اما اگر آسان نبود، ایرادی ندارد که در هر جایی گذاشته شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۰) حکم نتراشیدن موی زیر بغل برای مدت طولانی

مادامی که رسول الله ﷺ این مدت را برای امتش تعیین نموده، این حداکثر زمان برای این کار است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه