دوشنبه 1 ذیحجه 1447
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
18 می 2026

(۵۳۵۸) حکم شرعی استفاده از الفاظ کنایه‌آمیز با نیت طلاق

(۵۳۵۸) سوال: آیا اگر مردی به زن خود آنچه معنای طلاق را دارد به کار ببرد مثلا به او بگوید در حالی که تأکید می‌کند: ورقه‌ی او را برایش خواهم فرستاد و نزد زن مفهوم ورقه، ورقه‌ی طلاق است، طلاق محسوب می‌گردد یا نه؟

جواب:

اگر مردی بگوید: ورقه‌ی طلاق را خواهم فرستاد یا تو را طلاق خواهم داد یا ورقه‌ای که از آن ورقه‌ی طلاق فهمیده می‌شود، اینها وعده‌ی طلاق است نه واقع شدن طلاق و با آن طلاق واقع نمی‌شود و اگر بخواهد که از این نیت خود برگردد مشکلی ندارد. اما اگر به زن خود گفته است: تو را طلاق داده‌ام و بعدا ورقه‌ی طلاق برای تو می‌آید پس در این صورت طلاق واقع شده است و اگر طلاق را نزد عاقد یا کسی که به نوشتن او مورد اعتماد و موثق است، بنویسد و بگوید: بنویس که من همسرم فلانی دختر فلانی را طلاق دادم پس این امر به نوشتن طلاق، طلاق دوم محسوب نمی‌گردد چون مرتد او نوشتن طلاقی که واقع شده است و گذشته است و آن خبر از امری است که واقع شده است و لقط یک طلاق محسوب می‌گردد لذا بین خبر دادن طلاق و طلاق دادن فرق است

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل إذا أوقع زوج على زوجته بما يحمل معنى الطلاق؛ بأن قال لها مثلًا – وهو يؤكد لها – إنه سوف يرسل لها ورقتها، ومفهوم لديها أن الورقة تعني ورقة الطلاق، فهل يعد هذا طلاقًا أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا قال الزوج سأرسل ورقة الطلاق، أو سأطلقك، أو الورقة التي يُفهم منها ورقة ،الطلاق، فإن هذا وعد بالطلاق، وليس إيقاعا له، ولا يقع عليه بذلك ،طلاق، فلو أراد أن يرجع عن نيته هذه فلا حرج عليه.

أما إذا قال لزوجته قد طلقتكِ، وتأتيك ورقة الطلاق فيما بعد. فإن الطلاق يقع. وإذا كتب الطلاق عند المأذون أو غيره ممن تُعتمد كتابته، وقال له: اكتب بأنني طلقت زوجتي فلانة بنت فلان. فإن هذا الأمر بكتابة الطلاق لا يُعَدُّ طلقة ثانية؛ لأنه يراد به كتابة طلاق قد وقع منه ومضى، فهو خبر عن أمر قد وقع، فلا تكون إلا طلقة واحدة؛ إذ إنه فرق بين الإخبار عن الطلاق وبين إنشاء الطلاق.

مطالب مرتبط:

(۵۳۶۴) آیا لعن همسر در عصبانیت، پیوند ازدواج را می‌شکند؟

لعنت کردن همسرش که لعنت کردن مسلمانی است حرام می‌باشد بلکه لعنت کردن کافر معین نیز حرام است و برای هیچ کس جایز نیست که شخص معینی را لعنت کند زیرا معنای لعنت، دوری و طرد از رحمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۵۳۶۵) حکم نیت طلاق در غیاب تلفظ و اقدام

شایسته است که هر کاری می‌خواهد بکند در آن تعقل کند مخصوصا در امور خطرناک مثل این یعنی طلاق..

ادامه مطلب …

(۵۳۶۹) حکم طلاق پنهانی بدون اعلام به زوجه و مراجع قضایی

بله صحیح است که بدون شهود و بدون دادگاه، طلاق دهد و صحیح است که در عده بدون شهود و بدون دادگاه به زنش رجوع کند ولی شکی نیست که افضل آن است که شاهد بگیرد...

ادامه مطلب …

(۵۳۶۸) حکم طلاق بدون اطلاع زوجه

اگر آن را به زبان آورد، واقع می‌شود چه زنش آن را بشنود یا نشنود یا کسی دیگر بشنود یا نه مادامی که آن را به زبان آورده است...

ادامه مطلب …

(۵۳۵۹) حکم نوشتن طلاق بدون تلفظ در دوران عقد و پیش از دخول

این طلاقی که از تو واقع شده است و آن را با دستت بر ورقه‌ای نوشتی که خوانده می‌شود، طلاقی شرعی می‌باشد و از جهتی که قبل از جماع و همبستری رخ داده است پس آن زن نیازی به گذراندن عده ندارد ...

ادامه مطلب …

(۵۳۶۰) حکم کنایه در طلاق و آثار رجوع پس از انقضای مدت عدّه بدون وقوع طلاق علنی

دوست دارم که به این برادر سوال کننده و دیگر شنوندگان گوش‌زد کنم که طلاق امر آسانی نیست که با یک کلمه یا با کمترین خشم رخ دهد و مشروع این است که مرد بر نفس خود توانا باشد و خشم خود را فرو برد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه