چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۳۷۳) حکم انجام عمره بعد از حج و پیش از طواف وداع برای حاجی مفرد

(۴۳۷۳) سوال: آیا بعد از مناسک حج و قبل از طواف وداع، عمره جایز است برای این که من فقط نیت حج کرده‌ام و بعد از آن نیت عمره کردم و از شهر گده احرام عمره بستم؟ لطفاً ما را راهنمایی کنید وفقکم الله.

جواب:

عمره‌ی بعد از حج اگر اتفاقی مانند چیزی که برای عائشهÈ رخ داد رخ دهد هنگامی که برای عمره احرام بست و قبل از این که به مکه برسد حیض شد پس رسول اللهﷺ به او امر نمود که برای حج احرام ببندد پس این کار را کرد و بعد از تمام شدن حج از رسول اللهﷺ طلب کرد که عمره کند پس به برادرش عبدالرحمن بن ابوبکرJ امر کرد که با او به تنعیم رود پس از آنجا احرام بست[۱] ؛ و اگر برای زن چنین چیزی که برای ام المؤمنین عائشهÈ رخ داد، رخ دهد و نفس راحت نشود مگر این که عمره را بعد از حج انجام دهد، اشکالی ندارد زیرا در سنت وارد شده است اما به غیر از آن رسول اللهﷺ و اصحابش هیچ‌کدام بعد از حج عمره نکردند بلکه عبدالرحمنJ که همراه خواهرشÈ بود و به تنعیم رفتند نیز عمره ننمود و اگر عمره بعد از حج از امور مشروع می‌بود عبدالرحمن بن ابوبکرJ انجام می‌داد زیرا برای او میسر بود و او همراه خواهرش به تنعیم رفتند لذا این دلیلی بر این است که برای حاجی مشروع نیست که بعد از حج عمره کند مگر این که به بلدش برگردد سپس دوباره از آنجا بیاید مثل اهل جده مثلا حج را به پایان رسانده‌اند و به جده برگشته‌اند سپس احرام می‌بندند و به مکه می‌آیند و در این حالت اشکالی ندارد زیرا او از بلد خود برای عمره آمده است.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تجوز الْعُمْرَةُ بعد مناسك الحج، وقبل طَوافِ الْوَدَاعِ حيث إني لم أنوِ إلا حَجًا فقط، وبعدها نويت لِلْعُمْرَةِ وأحرمت لِلْعُمْرَةِ من جُدة؟ أفيدونا وفقكم الله.

فأجاب رحمه الله تعالى: الْعُمْرَةُ بعد الْحَجِّ إذا حصل مثل ما حَصَلَ لعائشة رضي الله عنها حينما أحرمت بالْعُمْرَةِ، فَحَاضَتْ قبل أن تَصِلَ إلى مَكَّةَ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تُحرِمَ ،بالْحَجِّ، ففعلت، وبعد انتهاء الْحَج طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن تَعْتَمِر فأمر أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج بها إلى التَّنْعِيمِ فأحرمت منه. فإذا جرى لامرأة مثل ما جرى لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ولم تَطبْ نفسها ، إلا بفعل الْعُمْرَةِ بعد الْحَجِّ فهذا لا بأس به، لورود السُّنَّةِ به، وأما من سواها فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يقم أحد منهم بأداء عُمْرَةٍ بعد أداء الْحَجِّ، بل هذا عبد الرحمن بن أبي بكر كان مصاحبًا لأخته وخارجا إلى التَّنْعِيمِ ومع ذلك لم يأت بِعُمْرة، ولو كانت الْعُمْرَةُ بعد الْحَجّ من الأمور المشروعة لكان فعلها عبد الرحمن بن أبي بكر لأنها متيسرة له، فإنه قد ذهب مع أخته إلى التَّنْعِيمِ، فهذا دليل على أنه لا يشرع للحاج أن يأتي بالْعُمْرَةِ بعد الْحَجِّ، إلا إذا رجع إلى بلده، ثم أتى بها من بلده، مثل لو كان من أهل جُدَّةَ فلما انتهى الْحَج خرج إلى جُدَّةَ، ثم رجع مُحرِما بالْحَجِّ، فلا حرج عليه هنا لأنه أتى بالْعُمْرَةِ من بلده.

مطالب مرتبط:

(۴۳۸۱) پس از اتمام عمره، آیا می‌توان برای دیگری عمره انجام داد؟

این را سنت نمی‌دانیم بلکه بدعت نیز می‌باشد لذا انسان هنگامی که عمره را به پایان رساند از زمانی که به مکه رسید و این که به تنعیم برود و عمره‌ی دیگری را به جا آورد از روش رسول اللهﷺ و اصحابش نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۴۳۰۸) حکم وکالت در رمی جمره اول برای حاجی ناتوان

واجب است که خودش رمی کند مگر این که آن مرد یا زن مریض باشد یا این که حامله باشد و برای فرزندش بترسد یا مانند آن که کسی از او نیابت می‌کند....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۱) حکم درک شب منی با رسیدن در نیم‌ساعت پیش از فجر در شب یازدهم

اشکالی در آن نمی‌باشد و بر شما گناه و فدیه‌ای نیست...

ادامه مطلب …

(۴۳۶۴) حکم ترک طواف وداع به‌ سبب عذر شرعی

کسی که طواف وداع نکرده است حج آن صحیح می‌باشد زیرا طواف وداع جدای از حج است و برای همین نیز برای اهل مکه واجب نیست و اگر از واجبات حج می‌بود برای اهل مکه نیز واجب بود....

ادامه مطلب …

(۴۳۲۱) حکم خروج از احرام با تقصیر جزئی در روز دهم

آنچه متعلق به کوتاه کردن موی سر می‌باشد از این جهت که فقط قسمت کمی از آن را به خاطر اینکه جهل داشته‌ای کوتاه کرده‌ای و سپس از احرام بیرون آمده‌ای چیزی بر گردنت نمی‌باشد زیرا که جاهل بوده‌ای اما باید سر خود را تمام کوتاه کنی...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۷) توضیح درباره مشعرالحرام و حکم دعا و وقوف بر کوه آن

مکان معینی است که مسجد بر آن بنا شده است و آن مکانی که است که رسول اللهﷺ هنگامی که نماز صبح در مزدلفه را خواند و تا مشعر الحرام سوار بر سواره شده است و نزد آن ایستادن و دعا، تکبیر تهلیل گفته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه