جمعه 24 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
7 آگوست 2026

(۴۳۴۵) کم تأخیر رمی روز دوم عید به روز سوم به‌ سبب ازدحام

(۴۳۴۵) سوال: در سال‌های گذشته فریضه‌ی حج را ادا کردم والحمدلله جمیع واجبات و ارکانش را به جا آوردم مگر این که در روز دوم از ایام عید به سبب شلوغی نتوانستم در این روز رمی جمرات کنم و به مسجد الحرام رفتم تا طواف حج را به جا آورم ولی نتوانستم و به منی در آخر شب همان روز برگشتم چون که بسیار شلوغ بود و نتوانستم رمی جمرات آم روز را به جا آورک مگر در روز سوم، حکم آن چیست وفقکم الله؟

جواب:

حکمش این است که کاری که کرده است مشکلی ندارد لذا اگر نتوانستی در روز اول رمی کنی و در روز دوم رمی کردی مشکلی ندارد و اگر در همان شب که به منی رسیدی رمی می‌کردی افضل و بهتر می‌بود تا این که تا روز دوم به تأخیر بیاندازی زیرا در رمی کردن شب در تبع روز است مخصوصاً اگر عذری وجود داشته باشد مانند این که شلوغی یا سختی و مشقتی وجود دارید یا این که در مکه تأخیر کرده و مانند این؛ لذا اگر هنگامی که از مکه آمدی به سوی جمرات می‌رفتی و رمی می‌نمودی اولی بود تا این که آن را به روز دوم بیاندازی ولی در هر صورت این کاری که نمودی إن شاء الله کفایت می‌کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني أديت فَرِيضَةَ الْحَجِّ قبل سنوات، والحمد لله أديت جميع واجبات الْحَجِّ وأركانه، إلا أنه في اليوم الثاني من أيام العيد لم أستطع أن أرمي الْجَمَرَاتِ في هذا اليوم، وذلك بسبب الزحام، وإنني ذهبت للمسجد الحرام لأؤدي طَوَافَ الْحَجِّ، ولكنني لم أستطع الرجوع إلى منى في ذلك اليوم إلا في وقت متأخر من الليل، وذلك بسبب الزحام الشديد الذي بسببه لم أستطع أن أرمي جمار ذلك اليوم إلا في اليوم الثالث، فما حكم ذلك وفقكم الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: حكم ذلك أنه لا بأس فيها صنعت، فإذا لم تستطع أن ترمي في اليوم الأول، ورميت في اليوم الثاني فإن هذا لا حرج عليك، ولو أنك حينما وصلت إلى منى في الليل رميت لكان أفضل وأحسن من تأخيرها إلى اليوم الثاني، لأن الليل يتبع النهار في الرمي لا سيما إذا كان هناك عذر، كزحام ومشقة، وتأخر في مكة، وما أشبه ذلك، فلو أنك حين قدمت من مَكَّةَ ذهبت إلى الْجَمَرَاتِ ورميتها ليلا لكان أولى من تأخيرها إلى اليوم الثاني، ولكن على كل حال ما صنعت يجزئ إن شاء الله.

مطالب مرتبط:

(۴۳۸۴) آیا انجام بیش از یک عمره در رمضان مشروع است؟

بله در این اشکال است و مخالف روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۳۰۷) حكم رمی جمره خارج از حوض به‌سبب ازدحام سنگ‌ریزه‌ها

انسان هنگامی که رمی جمرات می‌کند، زمانی که یقین حاصل کرد که سنگ‌ریزه‌ها در حوض افتادند، کفایت می‌کند و اگر چه از حوض بغلطد....

ادامه مطلب …

(۴۳۶۷) آیا طواف وداع برای عمره‌گزار واجب است؟

هنگامی که کسی برای عمره می‌آید، طواف، سعی و تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن را که به جا آورد از دو حالت خارج نیست: یا این که نیت خروج از مکه را بعد از انتهای عمره دارد که در این صورت طواف وداع برای او لازم نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۳۳۲) روز حج اکبر آیا روز عید است یا روز وقوف در عرفه و چرا به این اسم نام گذاری شده است؟

روز حج اکبر همان روز عید است همانطور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است...

ادامه مطلب …

(۴۳۲۴) حکم تأخیر در رمی جمره عقبه تا عصر روز عید پس از ذبح و حلق

افضل این است که در روز عید انسان هنگامی که بعد از طلوع خورشید به منی رسید ابتدا جمره‌ی عقبه را با هفت سنگ رمی کند سپس قربانی‌اش را ذبح کند سپس سرش را بتراشد یا کوتاه کند اما تراشیدن افضل است...

ادامه مطلب …

(۴۳۲۱) حکم خروج از احرام با تقصیر جزئی در روز دهم

آنچه متعلق به کوتاه کردن موی سر می‌باشد از این جهت که فقط قسمت کمی از آن را به خاطر اینکه جهل داشته‌ای کوتاه کرده‌ای و سپس از احرام بیرون آمده‌ای چیزی بر گردنت نمی‌باشد زیرا که جاهل بوده‌ای اما باید سر خود را تمام کوتاه کنی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه