(۴۳۵۰) حکم رمی جمرات پیش از زوال در روز دوم ایام تشریق

(۴۳۵۰) سوال: او در سال گذشته به حج رفته و می‌گوید نیت من این بوده که حج را به کامل‌ترین وجه انجام دهد به غیر از این که در روز دوم رمی را بعد از نماز صبح به جا آوردم لذا دیدم که مردم رمی می‌کنند و من نیز رمی کردم ولی از بعضی از برادران شنیدم که می‌گویند: رمی جمرات بعد از زوال است با نظر به این که من نتوانستم در آن روز به دلیل ازدحام و خستگی بار دیگر رمی کنم لطفاً من را راهنمایی کنید که حکم حجم چه می‌باشد؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

آنچه برادران به تو فتوا دادند صحیح است که رمی در روز یازدهم و دوازدهم و سیزدهم قبل از زوال جایز نیست زیرا رمی در این ایام سه‌گانه وقتش داخل نمی‌شود مگر بعد از زوال خورشید لذا رمی شما بعد از نماز فجر در غیر وقت آن بوده و مردود است و مقبول نمی‌باشد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «من عمل عملاً لیس علیه أمرنا فهو رد»[۱] : (هر عملی که امر ما بر آن نیست مردود است): لذا شایسته بود بعد از آن که تو را با خبر ساخت که رمی شما بعد از نماز صبح صحیح نیست در آخر روز یا در شب می‌رفتی و رمی می‌کردی ولی این کار را نکردی و الان باید فدیه‌تی را در مکه ذبح کنی و بین فقرا توزیع کنی و آن بدل واجبی است که ترک کرده‌ای.

و در این مناسبت این برادر سوال کننده و دیگر برادران شنونده را نصیحت می‌کنم عبادت را بعد از آن که حرام و حلال آن را شناختند انجام دهند تا این که واجبی را ترک نکنند و در حرامی واقع نشوند و بسیار هستند که در حح دچار خطا می‌شوند و بعد از آن به سوی علما می‌آیند و از آن سوال می‌کنند و چه بسا که وقت و موعد آن گذشته باشد و امکان انجام آن نباشد و همه‌ی اینها به این ماطر است که بسیاری از مردم به عبادتشان اهمیت نمی‌دهند بلکه از این دنیا می‌روند و هر کاری را که مردم انجام می‌دادند، انجام داده‌اند و اگر بر جهل بوده است در این صورت پشیمان می‌شود لذا اگر می‌خواهی عبادت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را به جا آوری آن را از روی بصیرت انجام بده و و احکام عبادتی را که می‌خواهی انجام دهی قبل از به جا آوردن آن یاد بگیر تا این که فعل تو مبنی بر اساس صحیح باشد.

[۱] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 48

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنه ذهب إلى الْحَجِّ في العام الماضي، يقول: وكانت نيتي أن أكمل مناسك الْحَجّ على أكمل وجه، غير أنني رميت الْجَمَرَاتِ في اليوم الثاني بعد صلاة الفجر، فوجدت الناس يرمون فرميت مثلهم، ولكن سمعت من بعض الإخوة يقولون: رمي الْجَمَرَاتِ بعد الزوال، ونظرا لأنني لم أستطع الرمي مرة أخرى في هذا اليوم من الإرهاق والزحام، فأفيدوني في حكم حجي مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ما أفتاك به الإخوة من أنه لا يجوز الرمي قبل الزوال في الحادي عشر، وكذلك في الثاني عشر ، وفي الثالث عشر صحيح، لأن الرمي في هذه الأيام الثلاثة لا يدخل وقته إلا بعد الزوال، وعلى هذا فرميك بعد صلاة الفجر في غير وقته يكون مَرْدُودًا غير مقبول، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ»، فكان ينبغي لك بعدما أخبروك أن رميك بعد صلاة الفجر غير صحيح ا أن تذهب في آخر النهار، أو في الليل فرميت، ولكن لما لم يحصل ذلك فإن عليك الآن أن تَذْبَحَ فِدْيَةٌ فِي مَكَّةَ، وتوزعها على الفقراء، ويكون ذلك بدلا عن الواجب الذي تركته.

وإنني بهذه المناسبة أنصح أخي هذا السائل وسائر إخواننا المستمعين أن لا يفعلوا العبادة إلا وقد عرفوا ما يجب فيها وما يَحْرُمُ فيها، حتى لا يتركوا واجبًا، ولا يَقَعُوا في مُحرّم، وما أكثر الذين يحصل لهم خطأ في الْحَجِّ، ثم يأتون إلى العلماء يسألونهم بعد ذلك، وربما قد يكون فات الأوان، ولا يمكن تداركه، وكل ذلك لأن كثيرًا من الناس لا يهتمون في عباداتهم، بل يخرجون مع هذا العالم ويفعلون كما يفعل الناس، وإن كانوا على جَهْل وحينئذ يندمون، فأنت إذا أردت أن تعبد الله – عز وجل – على بصيرة، فتَعَلَّمْ أحكام العبادة التي تريد أن تفعلها قبل أن تقوم بفعلها، حتى يكون فعلك مبنيا على أساس صحيح.