سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۱۴۹) حکم بازگشت به نزدیک‌ترین میقات پس از عبور از میقات اصلی بدون احرام

(۴۱۴۹) سوال: مردی از میقات گذر کرده و وارد مکه شده است و می­پرسد که چه کاری انجام دهد؟ به او گفته شد به نزدیک­ترین میقات برگردد و از آن جا نیت احرام کن و انجام داد؛ آیا این کفایت می­کند یا این که باید به میقاتی که در هنگام آمدنش از آن گذر کرده برگردد؟

جواب:

هرگاه انسان از میقاتی عبور کرد در حالی که نیت حج یا عمره دارد برای او گذر از آن درست نیست تا این که از آن جا نیت احرام بکند زیرا پیامبر ﷺ میقات­ها را مشخص نمود و می­فرماید: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج و العمرة»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که قصد حج و عمره را دارند و از آن­ها عبور می­کنند است).

این مسئله­ای که سؤال کننده ذکر نمود که از میقات بدون نیت احرام عبور کرده تا این که به مکه رسیده است سپس به او گفته شده به نزدیک­ترین میقات برگردد و از آن نیت احرام کن به او می­گوییم: فتوایی که داده شده درست نیست و بر او واجب است به میقاتی که از آن گذر کرده برگردد زیرا میقاتی است که نیت احرام از آن واجب است همان­طور که حدیث ابن عباس Ç که به آن اشاره نمودیم دلالت دارد اما اگر کسی که به او فتوا داده از اهل علم مورد اطمینان در علم و دین است و بر آن اعتماد کرده چیزی بر و نیست زیرا آن چه بر او واجب بوده از سؤال از اهل علم انجام داده و به خاطر اشتباه فتوا دهند چیزی بر او نیست.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل تَعَدَّى مِيقَاتَهُ ودخل مكة، وسأل ماذا يصنع؟ فقيل له: ارجع إلى أقرب مِيقَاتٍ وأَحْرَمَ مِنْهُ وفعل، فهل يجزي هذا أم لا بُد الرجوع إلى ميقاته الذي جاوزه في قدومه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: إذا مَرَّ الإنسانُ بِالْمِيقَاتِ ناويًا النسك إما حَجَّا أو عُمْرَةً، فإنه لا يحل له مجاوزته حتى يُجْرِمَ منه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وَفَّتَ الْمَوَاقِيتَ وقال: «هُنَّ هُنَّ ولمن أَتَى عَلَيْهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، ممن يريد الْحَجَّ أو الْعُمْرَةَ».

وهذا المسألة التي ذكرها السائل أنه تجاوز الْمِيقَاتَ بِلا إِحْرَامِ حتى وصل مكة، ثم قيل له ارجع إلى أقرب مِيقَاتٍ فأحرم منه. نقول له: إن هذه الفتوى التي أفتيها ليست بصواب، وأن عليه أن يذهب إلى الْمِيقَاتِ الذي مَرَّ به، لأنه الْمِيقَاتُ الذي يجب الإحْرَامُ منه كما يدل على ذلك حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي أشرنا إليه آنفا، ولكن إن كان الذي أفتاه من أهل العلم الموثوق بعلمهم ودينهم، واعتمد على ذلك، فإنه لا شيء عليه، لأنه فعل ما يجب من سؤال أهل العلم وخطأ المفتي ليس عليه منه شيء.

مطالب مرتبط:

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۲۹) توضیح معنای حدیثی درباره میقات‌های حج

معنای آن این است که پیامبر ﷺ میقات­ها را مشخص کرده ­اند و میقات اهل مدینه را ذو الحلیفه، اهل شام را جحفه، اهل یمن را یلملم و اهل نجد را قرن المنازل قرار دادند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۲۸) کم احرام بستن از غیر میقات

میقات­هایی که سؤال کننده درخواست نمود آن را بیان کنیم پنج مکان هستند...

ادامه مطلب …

(۴۱۶۲) حکم نیت احرام پس از پاک شدن از حیض در خانه برای عمره

بر این زن طبق آن چه اهل علم می­گویند خون واجب است یعنی گوسفندی که آن را در مکه ذبح نموده و همه­ی گوشت آن را بین فقرا تقسیم کند و مادامی که نمی­دانسته گناه از او ساقط می­شود اما فدیه ساقط نمی­شود زیرا واجبی را ترک نموده است....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۲) حکم نیت احرام در فرودگاه جده برای شخص مقیم مکه

احرام او درست است زیرا در مکه مقیم است و از جده نیت احرام نموده لذا خارج از حرم نیت احرام نموده و احرام او درست است و اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۳) حکم احرام بستن پس از عبور از میقات به‌ سبب ناآگاهی

چیزی بر شما از فدیه و ... واجب نیست اما بر شما واجب است چنین کاری را دوباره انجام ندهید و در موازات میقات در حالی که در هواپیما هستید نیت احرام نمایید.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه