پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۴۱۴۱) حکم احرام بستن از میقات برای مقیم مکه هنگام بازگشت از سفر به قصد عمره

(۴۱۴۱) سوال: مردی در مکه­ی مکرمه کار می­کند و در اجازه­ی سالانه به مصرمی­رود؛ آیا لازم از در میقات رابغ نیت احرام کند؟ برخی سه روز می­نشینند و بعد از آن عمره را ادا می­کنند در حالی از میقات نیت احرام نکرده­اند؟

جواب:

هرگاه انسان از کشورش به مکه برگشت در حالی که عمره را ادا کرده بر او احرام بستن برای ادای عمره­ی دوم لازم نیست زیرا عمره مانند حج بیش از یک بار در عمر واجب نیست اما اگر خواست احرام ببندد بر او واجب است احرامش از اولین میقاتی باشد که از آن عبور می­کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص نموده ومی­فرماید: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که از آن­ها عبور می­کنند است) لذا به عنوان مثال اگر از اهل مصر است و هنگام مراخصی به مصر رفته سپس به محل کار خود در سعودی برگشته در این حالت اگر قصد عمره دارد بر او واجب است از میقات احرام ببندد و اگر قصد عمره ندارد اشکالی ندارد بدون احرام وارد شود مگر این که عمره­ی واجب را ادا نکرده که در این صورت بر او واجب است بشتابد و از میقات برای عمره احرام ببندد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل يعمل بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وينزل إلى مصر في إجازة سنوية، هل يلزمه الْإِحْرَامُ مِن الْمِيقَاتِ رَابِغِ؟ والبعض يجلس ثلاثة أيام، ويعتمر بعد ذلك، ولم يُحْرِمْ مِنَ الْمِيقَاتِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا رجع الإنسان من بلده إلى مكة، وكان قد أَدَّى فَرِيضَةَ الْعُمْرَةِ فإنه لا يلزمه الْإِحْرَامُ بِعُمْرَةٍ ثانية، لأن الْعُمْرَةَ لا تجب في العمر أكثر من مرة كالْحَجِّ، ولكنه إذا شاء أن يُحرم فإنه يجب عليه أن يكون إِحْرَامُهُ من الْمِيقَاتِ من أول مِيقَاتٍ يَمُرُّ به، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وَقتَ الْمَوَاقِيتَ وقال: «هُنَّ هُنَّ، ولمن أتِي عَلَيْهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ» فمثلا إذا كان من أهل مصر وذهب في الإجازة إلى مصر، ثم رجع إلى مقر عمله في السعودية، ففي هذه الحال يجب أن يُحْرِمَ من المِيقَاتِ إِذا كان يريد الْعُمْرَةَ، وإن كان لا يريد الْعُمْرَةَ فلا بأس أن يدخل بدون إِحْرَامِ، إلا إذا كان لم يؤد الْعُمْرَةَ أولا فإنه يجب عليه أن يُبَادِرَ ويُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِن الْمِيقَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۴۵) حکم احرام برای کارمندان مأمور به مکه پس از خروج از آن پیش از آغاز حج

در این حالت از میقات نیت احرام می­کنید زیرا هنگامی که از مکه خارج شدید برای انجام کار خارج شدید لذا هنگامی که به مکه برگشتید از میقات عبور کردید در حالی که نیت حج دارید بنابراین بر شما لازم است از میقات نیت نمایید....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۷) حکم احرام از فرودگاه جده به‌ جای میقات در عمره

بدان کسی که در هواپیما است و قصد حج یا عمره را دارد بر او واجب است هنگامی که در موازات یعنی بالای میقات قرار گرفت نیت کند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۳) حکم نیت احرام در سیل الکبیر جده پس از ورود با هواپیما برای عمره

اگر از ریاض با هواپیما به جده سفر کند نزدیک­ترین میقاتی که هواپیما از آن گذر می­کند سیل الکبیر است لذا بر او واجب است هنگامی که در هوا در موازات آن قرار گرفت نیت احرام کند...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۴) حکم احرام از جده برای حج نایبانه به‌ جای میقات اصلی

اگر در مکه بودی احرام تو برای حج از مکانی است که تو در آن جا در مکه هستی و نیازی به رفتن به جده یا جای دیگری نیست...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده ­ای....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه