شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۱۴۱) حکم احرام بستن از میقات برای مقیم مکه هنگام بازگشت از سفر به قصد عمره

(۴۱۴۱) سوال: مردی در مکه­ی مکرمه کار می­کند و در اجازه­ی سالانه به مصرمی­رود؛ آیا لازم از در میقات رابغ نیت احرام کند؟ برخی سه روز می­نشینند و بعد از آن عمره را ادا می­کنند در حالی از میقات نیت احرام نکرده­اند؟

جواب:

هرگاه انسان از کشورش به مکه برگشت در حالی که عمره را ادا کرده بر او احرام بستن برای ادای عمره­ی دوم لازم نیست زیرا عمره مانند حج بیش از یک بار در عمر واجب نیست اما اگر خواست احرام ببندد بر او واجب است احرامش از اولین میقاتی باشد که از آن عبور می­کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم میقات­ها را مشخص نموده ومی­فرماید: «هن لهن و لمن أتی عليهن من غير أهلهن»[۱]: (این میقات­ها برای کسانی که نام برده شده و دیگرانی که از آن­ها عبور می­کنند است) لذا به عنوان مثال اگر از اهل مصر است و هنگام مراخصی به مصر رفته سپس به محل کار خود در سعودی برگشته در این حالت اگر قصد عمره دارد بر او واجب است از میقات احرام ببندد و اگر قصد عمره ندارد اشکالی ندارد بدون احرام وارد شود مگر این که عمره­ی واجب را ادا نکرده که در این صورت بر او واجب است بشتابد و از میقات برای عمره احرام ببندد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجل يعمل بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وينزل إلى مصر في إجازة سنوية، هل يلزمه الْإِحْرَامُ مِن الْمِيقَاتِ رَابِغِ؟ والبعض يجلس ثلاثة أيام، ويعتمر بعد ذلك، ولم يُحْرِمْ مِنَ الْمِيقَاتِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا رجع الإنسان من بلده إلى مكة، وكان قد أَدَّى فَرِيضَةَ الْعُمْرَةِ فإنه لا يلزمه الْإِحْرَامُ بِعُمْرَةٍ ثانية، لأن الْعُمْرَةَ لا تجب في العمر أكثر من مرة كالْحَجِّ، ولكنه إذا شاء أن يُحرم فإنه يجب عليه أن يكون إِحْرَامُهُ من الْمِيقَاتِ من أول مِيقَاتٍ يَمُرُّ به، لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وَقتَ الْمَوَاقِيتَ وقال: «هُنَّ هُنَّ، ولمن أتِي عَلَيْهِنَّ مِن غَيْرِ أَهْلِهِنَّ» فمثلا إذا كان من أهل مصر وذهب في الإجازة إلى مصر، ثم رجع إلى مقر عمله في السعودية، ففي هذه الحال يجب أن يُحْرِمَ من المِيقَاتِ إِذا كان يريد الْعُمْرَةَ، وإن كان لا يريد الْعُمْرَةَ فلا بأس أن يدخل بدون إِحْرَامِ، إلا إذا كان لم يؤد الْعُمْرَةَ أولا فإنه يجب عليه أن يُبَادِرَ ويُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِن الْمِيقَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۵۳) حکم نیت احرام در سیل الکبیر جده پس از ورود با هواپیما برای عمره

اگر از ریاض با هواپیما به جده سفر کند نزدیک­ترین میقاتی که هواپیما از آن گذر می­کند سیل الکبیر است لذا بر او واجب است هنگامی که در هوا در موازات آن قرار گرفت نیت احرام کند...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۱) حکم احرام قبل یا بعد از میقات یلملم

تقدیم نمودن احرام قبل از میثات شایسته نیست اما اگر انسان نمی­داند یا می­خواهد احتیاط کند از این جهت که نمی­داند این مکان مشخص شده میقات است لذا از ترس این که قبل از بستن احرام میقات از او فوت شود احتیاط می­کند این کار اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۲) حکم نیت احرام در فرودگاه جده برای شخص مقیم مکه

احرام او درست است زیرا در مکه مقیم است و از جده نیت احرام نموده لذا خارج از حرم نیت احرام نموده و احرام او درست است و اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۴۱۳۶) حکم بازگشت به مکه پس از زیارت مدینه بدون نیت احرام برای عمره

بر انسان زمانی که عمره­ ی واجب را ادا کند احرام واجب نیست لذا هرگاه عمره­ ی اولی را ادا کرد سپس دوباره دیر یا زود به مکه برگشت احرام بر او واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۵) حکم حج کسانی که بدون احرام از میقات وارد مکه می‌شوند

حج درست است زیرا ارکان آن را انجام داده است اما به نسبت عدم احرام بستن از میقات، گناه و حرام است اما حج به وسیله­ ی آن باطل نمی­گردد و با فدیه ­ای که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا در آن جا تقسیم می­شود جبران می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۷) حکم احرام از مکه به‌ جای میقات و نیابت در تکرار حج واجب

احرام بستن در میقات برای کسی که قصد حج و عمره را دارد واجب است ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه