سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۵۳۷) حکم زنی که قرآن را در بلندگو در ماتم قرائت می‌کند چیست؟

(۳۵۳۷) سوال: حکم زنی که قرآن را در بلندگو در ماتم قرائت می‌کند چیست؟

جواب:

در ابتدا می‌گویم این ماتم بدعت است و مخالف آن چیزی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب و ائمه مسلمین بر آن بوده‌اند و در آن ضایع کردن وقت و مال است و چه بسا این مال از میراث میت گرفته شود و در میان میراث بران افراد ضعیفی باشند و این مال از میراث آن‌ها برداشته شود و چه بسا که در آن نوحه و چیزهای دیگری که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را آن توسط رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حرام فرموده است، وجود داشته باشد و وظیفه انسان در مصیبت این است که صبر کند و از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اجر آن را بخواهد و آن چیزی را بگوید که صابران می‌گویند: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا}[۱] (بگوید:إنالله و إنا إلیه راجعون؛ و چنین دعا کند: خداوندا! مرا در مصیبتم اجر بده و بهتر از آن را نصیب من گردان) پس اگر این را بگوید الله در مصیبت‌اش او را دارای اجر می‌کند و بهتر از آن را برایش جایگزین می‌کند بنابراین برادران مسلمانم را در همه جا نصیحت می‌کنم که از این نوع ماتم‌ها به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کنند و راه صبر را پیشه کنند و از الله اجر آن را بخواهند.

و قرائت قران در ماتم چه توسط زن و چه توسط مرد بدعت است و گرفتن مال برای آن باطل می‌باشد و جایز نیست برای این قرائت مالی پرداخت شود و در این گونه مواقع از این قرائت نهی می‌شود به این دلیل که از صحابه روایتی وجود ندارد.

خلاصه آن که کل این ماتم‌ها بدعت است و لغو تمام آنها واجب می‌باشد و قرائت در مقابل اجرت حرام و باطل است و هیچ ثوابی ندارد و فرقی بین قاری مرد یا زن وجود ندارد اما اگر قاری زن باشد زشتی آن بیشتر می‌شود.


[۱] [تخریج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم المرأة التي تقرأ القرآن بمكبر الصوت في المآتم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أقول في البداية إن المآتم بدعة مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة المسلمين، وفيها ضياع للوقت وضياع للمال، وربما تُؤْخَذُ من تَرِكَةِ الميت وله ضعفاء، فتُؤْخَذُ من ميراثهم، وربما يكون فيها نياحة وغير ذلك مما حَرَّمه الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ووظيفة الإنسان عند المصيبة أن يصبر ويحتسب الأجر من الله، وأن يقول ما قاله الصابرون: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا»، فإذا قال ذلك أَجَرَهُ الله في مصيبته وأخلف له خيرًا منها ولهذا أنصح إخواني المسلمين في أقطار الأرض كلها أن يتوبوا إلى الله من هذه المآتم وإقامتها، وأن يَصْبِرُوا ويحتسبوا.

وقراءة القرآن في هذه المآتم سواء من امرأة أو من رجل بدعة، وأخذ الأموال عليها أكل للأموال بالباطل، فلا يجوز أخذ المال على هذه القراءة، ويُنهى عن القراءة في هذه المواطن؛ لعدم ورودها عن الصحابة رضي الله عنهم.

والخلاصة: أن المآتم كلها بدعة يجب إلغاؤها، والقراءة فيها بأجرة محرمةٌ وباطلة، وليس فيها ثواب، سواءٌ كان القارئ رجلا أو امرأة، ويتضاعف الأمر إذا كان القارئ امرأة.

مطالب مرتبط:

(۳۵۰۴) حکم اعلان مجالس تعزیه در روزنامه‌ها و مجلات

شکی نیست که اعلام کردن در این‌جا مکروه یا حرام است بنابر قول به این که اجتماع برای تعزیه مکروه یا حرام است....

ادامه مطلب …

(۳۵۲۳) حکم قرائت قرآن و جمع شدن برای تعزیه در روز چهلم برای متوفی

این بدعتی است که بعضی از مردم آن را ساخته‌اند و هنگامی که چهل روز از مرگ شخص گذشت در خانه‌ی او جمع می‌شوند و قرآن قرائت می‌کنند و آنجا را چراغانی می‌کنند اما در حقیقت این من باب تجدید غم و اندوه است که نهی شده است....

ادامه مطلب …

(۳۵۰۲) آیا در تعزیه مصافحه کردن (دست دادن) بدون بوسیدن کافی است؟

تعزیه همان چیزی است که به شخص مصیبت دیده گفته می‌شود. هر سخنی که او را در مقابل مصیبت تقویت کند و اجر صبر و امید داشتن به اجر از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را برایش بیان کند که شامل مصافحه و بوسیدن نمی‌شود و این کار در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شناخته‌شده نبوده است....

ادامه مطلب …

(۳۵۲۸) حکم ذبح حیوانات، اطعام و سوگواری در مراسم عزاء

ما اینها را منکر می‌دانیم و این را ضایع کردن مال می‌بینم و همچنین این اجتماع با حال مرگ و ناراحتی از دو جهت منافات دارد...

ادامه مطلب …

(۳۵۱۹) حکم قرائت فاتحه برای میت

تخصیص قرائت سوره‌ی فاتحه برای میت در هر وقتی که باشد بدعت است....

ادامه مطلب …

(۳۵۱۴) حکم پوشیدن لباس سیاه در مصیبت

پوشیدن سیاه هنگام مصیبت شعار باطلی است که اصلی ندارد بلکه شایسته است انسان هنگام مصیبت آنچه شرع دستور داده را انجام دهد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه