چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۳۵۰۹) حکم سفر از شهری به شهر دیگر برای تعزیه چیست؟

(۳۵۰۹) سوال: حکم سفر از شهری به شهر دیگر برای تعزیه چیست؟

جواب:

نظرم بر این است که امروزه تعزیه نیازی به سفر کردن ندارد زیرا الحمدلله امکانات نزد ما موجود است، تلفن و فاکس وجود دارد و نیازی به سفر کردن نیست. بله، اگر فرض شود کسی که از دنیا رفته از نزدیک‌ترین مردم به تو است مانند این که: برادرت نزد پدر و مادرت از دنیا رفته و تو برای تعزیه نزد آنان می‌روی در این باره گفته می‌شود: إن شاءالله اشکالی ندارد اما اگر فقط به این خاطر باشد که دوست یا خویشاوند دوری بوده در این صورت سفر کردن شایسته نیست چون اجتماع بر تعزیه از جمله بدعت‌ها است که در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معروف و شناخته شده نبوده است. همچنین از جریر بن عبدالله البَجَلي رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ روایت است که فرمود: “كنا نرى الإجتماع إلى أهل الميت و صنعة الطعام من النياحة”[۱] ما اجتماع نزد خانواده‌ی میت و پختن غذا را از از جمله نوحه‌سرایی می‌دانستیم.


۱[تخريج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم شد الرحال من بلد إلى بلد آخر للعزاء؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الذي أرى أن العزاء لا يحتاج إلى شد الرحل في الوقت الحاضر؛ لأن لدينا والله الحمد إمكانيات: فالهاتف موجود، والفاكس موجود، ولا حاجة إلى شد الرحل. نعم لو فُرِضَ أن الذي مات من أقرب الناس إليك: كأخيك مات عند أمك وأبيك فذهبت إليهما للعزاء، فهذا قد يقال: إنه – إن شاء الله – لا بأس به، أما مُجرَّدُ أنه صاحب أو قريب بعيد فهذا لا ينبغي أن يُشَدُّ الرحل إليه؛ لما في الاجتماع على العزاء من البدعة التي لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعن جرير بن عبد الله البجلي قال: «كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ».

مطالب مرتبط:

(۳۵۵۰) حکم اجتماع برای قرائت قرآن در خانه‌ی میت پس از دفن

اجتماع برای قرائت قرآن بعد از دفن میت در خانه‌ی میت یا مسجد یا خانه‌ی کسی دیگر، بدعت است و صحابه چنین کاری را نکرده‌اند بلکه اجتماع اهل میت برای ملاقات با تعزیه کنندگان، نزد اهل علم مکروه می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۵۴۳) آیا گرفتن پول برای قرائت قرآن بر سر قبر جایز است؟

این عمل بدعی می‌باشد و نفعی به مرده و زنده نمی‌رساند...

ادامه مطلب …

(۳۵۴۵) حکم قرائت قرآن و اطعام در خانه میت به نیت صدقه

قرائت بر میت بعد از مرگش بدعت می‌باشد در صورتی که صحابه چنین کاری نمی‌کردند بلکه میتشان را آماده می‌کردند و بر او نماز می‌خوانند و دفنش می‌کردند...

ادامه مطلب …

(۳۵۱۱) آیا میت به سبب گریستن خانواده‌اش بر وی دچار عذاب می‌شود؟

بله، صحیح است که میت به سبب گریستن خانواده‌اش بر وی دچار عذاب می‌شود زیرا این از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است. اما علما پیرامون معنای این حدیث اختلاف نموده‌اند....

ادامه مطلب …

(۳۵۲۱) حکم گریه، شیون و خاک مالیدن بر خود در عزاداری

این اشتباه خیلی بزرگی است بلکه برای شخص واجب است که به پرودگار بودن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ راضی باشد و به قضا و قدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز راضی باشد و کاری که دلالت بر ناراحتی و عصبانی بودن آن می‌دهد را انجام ندهد ...

ادامه مطلب …

(۳۵۱۲) آیا میت به سبب گریستن خانواده‌اش بر وی دچار عذاب می شود؟

منظور از عذاب دادن، دردمند شدن میت در قبرش است، هر چند که عقوبتی بر وی نباشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه